01शास्त्रीय व्याख्या: एक पारंपरिक टीकाकार का पाठ। अन्य लोग पाठ को भिन्न रूप से पढ़ सकते हैं।
עדן
अदन
करूब पूर्व में मार्ग की रक्षा करते हैं। टीकाकार और विद्वान बाग़ और पवित्रस्थान के बीच समानताएँ देखते हैं।
भवनבית המקדש
लगभग दो हज़ार वर्षों से यहूदी यरूशलेम की ओर मुख करके प्रार्थना करते और पवित्र मंदिर की पुनर्स्थापना माँगते रहे हैं।
वे किसके लिए प्रार्थना कर रहे हैं?
अवशेष नहीं
यरूशलेम का मंदिर सन् 70 में नष्ट हुआ। वह यहूदी जीवन से कभी नहीं गया। वह तोराह में है, जो पवित्रस्थान की आज्ञा देती है, और उन नबियों में जो उसका वादा करते हैं।
वह अमीदा में है, जो यरूशलेम की ओर मुख करके दिन में तीन बार पढ़ी जाती है। वह भोजन के बाद की प्रार्थना में है, सेडर में, विवाह के चँदोवे के नीचे और अव की नौवीं के उपवास में। विधि आज भी उसकी माप दर्ज करती है। शोकाकुलों को आज भी सिय्योन और यरूशलेम के शोकाकुलों के बीच सांत्वना दी जाती है।
स्क्रॉल कीजिए, और हर अंश उसी स्थान की ओर मुड़ता है।
एक जन के केंद्र में पवित्रस्थान
बाग़ से भावी भवन तक। हर कड़ी का पाठ्य आधार एक-सा नहीं, इसलिए हर एक पर अपना लेबल है।
यहाँ क्या होता था?
भवन में एक दिन, हेब्रोन के ऊपर पहली रोशनी से द्वार बंद होने तक। कोई क्षण चुनिए।
सूर्योदय से पहले
हेब्रोन पर भोर
एक पहरेदार नीचे पुकारकर बताता है कि पूर्वी आकाश हेब्रोन तक उजला है या नहीं। तभी सुबह का बलिदान शुरू हो सकता है।
इस क्षण को सेवा एक्सप्लोरर में खोलेंसमय अनुमानित हैं। मिश्ना सूर्योदय से मौसमी घंटे गिनती है, इसलिए घड़ी का समय वर्ष भर बदलता रहता है।
मिश्ना तामिद से दिन का क्रम।
पुनर्निर्माण क्यों?
यहूदी परंपरा के भीतर से छह उत्तर। इनमें से कोई नारा नहीं, और कोई केवल एक राष्ट्र के बारे में नहीं। हर एक ऐसे पाठ पर टिका है जिसे आप खोल सकते हैं।
‘क्यों’ का पूरा क्रमक्योंकि तोरा पवित्रस्थान की आज्ञा देती है
तोरा लोगों के बीच एक पवित्रस्थान माँगती है। रम्बम परमेश्वर के लिए भवन बनाने को एक स्थायी विधेयात्मक आज्ञा गिनते हैं, स्मृति नहीं।
तोरा का पाठ: मूसा की पाँच पुस्तकों में कहा गया।क्योंकि यह अवोदा का केंद्र था
चुना हुआ स्थान स्थापित होने पर तोरा बलिदानों को वहीं निर्देशित करती है और कहीं और नहीं। भवन वह स्थान है जहाँ लोग एक साथ सेवा करते थे।
तोरा का पाठ: मूसा की पाँच पुस्तकों में कहा गया।क्योंकि इसकी क्षति प्रार्थना में लिखी है
दैनिक अमीदा यरूशलेम और सेवा की वापसी माँगती है। नौ आव दोनों भवनों के विनाश का शोक मनाता है।
मिश्ना / तल्मूद: मिश्ना या तल्मूद में दर्ज, वे रब्बानी पाठ जो मंदिर की प्रथा और विधि सुरक्षित रखते हैं।क्योंकि भविष्यद्वक्ता भावी भवन का वर्णन करते हैं
यहेजकेल लोगों के बीच सदा के लिए स्थापित एक पवित्रस्थान देखते हैं और एक मंदिर को विस्तार से मापते हैं। यशायाह और मीका राष्ट्रों को उसकी ओर उमड़ते देखते हैं।
तनख़ की भविष्यवाणी: भविष्यद्वक्ताओं या लेखों में कहा गया।क्योंकि यहूदी विधि इसे उद्धार के भीतर रखती है
रम्बम पवित्रस्थान के पुनर्निर्माण को मसीहाई राजा के कार्यों में गिनते हैं, निर्वासितों के एकत्रीकरण और विधि की पुनर्स्थापना के साथ।
हलाखा: रम्बम: मैमोनिडीज़ (रम्बम) द्वारा मिश्नेह तोरा में यहूदी विधि के रूप में संहिताबद्ध।क्योंकि पवित्रता भौतिक संसार की है
सुलैमान मानता है कि स्वर्ग परमेश्वर को समा नहीं सकता, फिर प्रार्थना करता है कि परमेश्वर की आँखें इस भवन की ओर खुली रहें। पवित्रता को एक पता दिया गया है, पिंजरा नहीं।
तनख़ की भविष्यवाणी: भविष्यद्वक्ताओं या लेखों में कहा गया।
इस्राएल के लिए, और इस्राएल से परे
וַהֲבִיאוֹתִים אֶל־הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל־מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית־תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל־הָעַמִּים׃
Even them will I bring to My holy mountain, And make them joyful in My house of prayer; Their burnt-offerings and their sacrifices Shall be acceptable upon Mine altar; For My house shall be called A house of prayer for all peoples.
यशायाह 56:7, JPS 1917
इस्राएल के लिए, और इस्राएल से परे
यशायाह उन परदेशियों की बात करते हैं जो परमेश्वर से जुड़ते हैं और पवित्र पर्वत पर स्वागत पाते हैं। भवन को सब जातियों के लिए प्रार्थना का घर कहा गया है। वही स्रोत उसके आँगनों को प्रवेश के अलग-अलग स्तर भी देते हैं। सार्वभौमिक उद्देश्य और भिन्न पवित्र भूमिकाएँ साथ-साथ हैं।
भवन का अन्वेषण करें
आँगन पश्चिम की ओर ऊँचे होते जाते हैं, हर एक केंद्र के एक क़दम और निकट। कोई भी भाग चुनिए।
עזרה
अज़ारा (भीतरी आँगन)
The inner courtyard, 187 amot east to west and 135 north to south.
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