शास्त्रीय व्याख्या: एक पारंपरिक टीकाकार का पाठ। अन्य लोग पाठ को भिन्न रूप से पढ़ सकते हैं।עדןअदनकरूब पूर्व में मार्ग की रक्षा करते हैं। टीकाकार और विद्वान बाग़ और पवित्रस्थान के बीच समानताएँ देखते हैं।उत्पत्ति 3:24उत्पत्ति 2:15और
शास्त्रीय व्याख्या: एक पारंपरिक टीकाकार का पाठ। अन्य लोग पाठ को भिन्न रूप से पढ़ सकते हैं।הר המוריהबंधन और मोरिय्याहइतिहास ग्रंथ मंदिर पर्वत को मोरिय्याह कहता है; रम्बम परंपरा दर्ज करते हैं कि वेदी वहाँ खड़ी है जहाँ इसहाक बाँधा गया।उत्पत्ति 22:22 Chronicles 3:1Mishneh Torah, Hilchot Beit HaBechirah 2:2
शास्त्रीय व्याख्या: एक पारंपरिक टीकाकार का पाठ। अन्य लोग पाठ को भिन्न रूप से पढ़ सकते हैं।סיניसीनैरम्बन: जो महिमा सीनै पर खुले रूप में ठहरी थी वह मिश्कान पर छिपे रूप में ठहरती है।निर्गमन पर रम्बन 25:1
तोरा का पाठ: मूसा की पाँच पुस्तकों में कहा गया।משכןमिश्कान«वे मेरे लिए एक पवित्रस्थान बनाएँ, कि मैं उनके बीच निवास करूँ।»निर्गमन 25:8निर्गमन 40:34और
हलाखा: रम्बम: मैमोनिडीज़ (रम्बम) द्वारा मिश्नेह तोरा में यहूदी विधि के रूप में संहिताबद्ध।שילהशीलोमिश्कान के परदों की छत वाला पत्थर का घर, रम्बम की गणना में 369 वर्ष।Mishneh Torah, Hilchot Beit HaBechirah 1:2मिश्ना ज़ेवाखिम 14:6
तनख़ की भविष्यवाणी: भविष्यद्वक्ताओं या लेखों में कहा गया।בית ראשוןपहला मंदिरयरूशलेम में सुलैमान का भवन, अपने सबसे भीतरी कक्ष में सन्दूक के साथ।1 Kings 6:11 Kings 8:9और
तनख़ की भविष्यवाणी: भविष्यद्वक्ताओं या लेखों में कहा गया।גלות בבלनिर्वासनबाबिल भवन को जला देता है।2 Chronicles 36:19
तनख़ की भविष्यवाणी: भविष्यद्वक्ताओं या लेखों में कहा गया।בית שניदूसरा मंदिरलौटे लोगों द्वारा पुनर्निर्मित; बाद में हेरोदेस द्वारा विस्तारित। रब्बानी परंपरा में सन्दूक नहीं।एज्रा 6:15बवली योमा 21bऔर
ऐतिहासिक अभिलेख: जोसेफस जैसा प्राचीन ऐतिहासिक लेखन। ऐतिहासिक साक्ष्य, धार्मिक विधि नहीं।חורבןनिर्वासनरोम 70 ई. में भवन को नष्ट करता है।मिश्ना ताआनित 4:6Josephus, The Jewish War 6.249-266 (Book 6, ch. 4)
भविष्य / भविष्यसूचक: वह बताता है जिसकी भविष्यवाणी या परंपरा अपेक्षा करती है। ऐतिहासिक तथ्य नहीं।בית שלישיभावी मिक्दाशपरमेश्वर «मेरे पवित्रस्थान को उनके बीच सदा के लिए स्थापित करेगा»।यहेज़केल 37:26-27Mishneh Torah, Hilchot Melachim 11:1और