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बेइत हामिकदाश

תולדות

पवित्रस्थान की वंश-परंपरा

यहाँ इतिहास हावी होने की बजाय दिशा देता है: बाग़ से उस भवन तक एक छोटा मार्ग जिसकी अब भी प्रतीक्षा है।
शास्त्रीय व्याख्या: एक पारंपरिक टीकाकार का पाठ। अन्य लोग पाठ को भिन्न रूप से पढ़ सकते हैं।

עדן

अदन

करूब पूर्व में मार्ग की रक्षा करते हैं। टीकाकार और विद्वान बाग़ और पवित्रस्थान के बीच समानताएँ देखते हैं।

और
शास्त्रीय व्याख्या: एक पारंपरिक टीकाकार का पाठ। अन्य लोग पाठ को भिन्न रूप से पढ़ सकते हैं।

הר המוריה

बंधन और मोरिय्याह

इतिहास ग्रंथ मंदिर पर्वत को मोरिय्याह कहता है; रम्बम परंपरा दर्ज करते हैं कि वेदी वहाँ खड़ी है जहाँ इसहाक बाँधा गया।

शास्त्रीय व्याख्या: एक पारंपरिक टीकाकार का पाठ। अन्य लोग पाठ को भिन्न रूप से पढ़ सकते हैं।

סיני

सीनै

रम्बन: जो महिमा सीनै पर खुले रूप में ठहरी थी वह मिश्कान पर छिपे रूप में ठहरती है।

तोरा का पाठ: मूसा की पाँच पुस्तकों में कहा गया।

משכן

मिश्कान

«वे मेरे लिए एक पवित्रस्थान बनाएँ, कि मैं उनके बीच निवास करूँ।»

और
हलाखा: रम्बम: मैमोनिडीज़ (रम्बम) द्वारा मिश्नेह तोरा में यहूदी विधि के रूप में संहिताबद्ध।

שילה

शीलो

मिश्कान के परदों की छत वाला पत्थर का घर, रम्बम की गणना में 369 वर्ष।

तनख़ की भविष्यवाणी: भविष्यद्वक्ताओं या लेखों में कहा गया।

בית ראשון

पहला मंदिर

यरूशलेम में सुलैमान का भवन, अपने सबसे भीतरी कक्ष में सन्दूक के साथ।

और
तनख़ की भविष्यवाणी: भविष्यद्वक्ताओं या लेखों में कहा गया।

גלות בבל

निर्वासन

बाबिल भवन को जला देता है।

तनख़ की भविष्यवाणी: भविष्यद्वक्ताओं या लेखों में कहा गया।

בית שני

दूसरा मंदिर

लौटे लोगों द्वारा पुनर्निर्मित; बाद में हेरोदेस द्वारा विस्तारित। रब्बानी परंपरा में सन्दूक नहीं।

और
ऐतिहासिक अभिलेख: जोसेफस जैसा प्राचीन ऐतिहासिक लेखन। ऐतिहासिक साक्ष्य, धार्मिक विधि नहीं।

חורבן

निर्वासन

रोम 70 ई. में भवन को नष्ट करता है।

भविष्य / भविष्यसूचक: वह बताता है जिसकी भविष्यवाणी या परंपरा अपेक्षा करती है। ऐतिहासिक तथ्य नहीं।

בית שלישי

भावी मिक्दाश

परमेश्वर «मेरे पवित्रस्थान को उनके बीच सदा के लिए स्थापित करेगा»।

और

भवन नष्ट हुआ। प्रतीक्षा नहीं।

यहाँ से कथा इतिहास नहीं रहती, आशा बन जाती है। इस साइट का शेष भाग उसी भवन के बारे में है।