עשר קדושות
הר הבית
मंदिर पर्वत
कुछ शारीरिक अवस्थाओं में (स्राव, मासिक धर्म या प्रसव के बाद) लोग प्रवेश से पहले शुद्ध होने की प्रतीक्षा करते थे।
और का अनुवाद आमतौर पर ‘अशुद्ध’ और ‘शुद्ध’ किया जाता है। हिंदी में ये शब्द गंदगी और पाप जैसे लगते हैं। ये दोनों ही नहीं हैं।
तुम्आ एक अनुष्ठानिक स्थिति है। यह पवित्र स्थान और पवित्र भोजन के निकट जाने को नियंत्रित करती थी। यह किसी व्यक्ति के चरित्र के बारे में कुछ नहीं कहती, और इसमें कोई लज्जा नहीं थी।
जीवन के सामान्य क्रम में हर कोई तामे हो जाता था, सबसे धर्मी लोग भी। मृतकों को दफ़नाना, यहूदी परंपरा के सबसे बड़े दयालु कार्यों में से एक, व्यक्ति को तामे बना देता है।
तोराह में तुम्आ के मुख्य स्रोत हैं मृत्यु का स्पर्श, कुछ त्वचा-रोग, और जीवन के आरंभ व अंत से जुड़ी कुछ शारीरिक घटनाएँ। कई पाठक एक पैटर्न देखते हैं: मृत्यु को छूने वाली अवस्थाएँ जीवित परमेश्वर को समर्पित भवन से दूर रखी जाती हैं।
समय और में निमज्जन, और कुछ अवस्थाओं में एक अर्पण, ताहारा को लौटा देते हैं। यहाँ तक कि पुरोहित भी सेवा के लिए आँगन में प्रवेश से पहले निमज्जन करता था।
हिंदी का ‘अपवित्र’ स्वच्छता का संकेत देता है; ‘अशुद्ध’ नैतिकता का। कोई भी ठीक नहीं बैठता। आज की एक निकटतर उपमा है एक प्रतिबंधित क्षेत्र, जिसमें प्रवेश के लिए विशेष अवस्था चाहिए, और जो बाहर प्रतीक्षा करने वालों के मूल्य के बारे में कुछ नहीं कहता।
गिनती 19 में वर्णित मृतकों के स्पर्श से शुद्धि के लिए लाल बछिया की राख चाहिए, जो आज मौजूद नहीं है। रामबाम का निर्णय है कि मंदिर-स्थल की पवित्रता बनी रहती है और उसके प्रति श्रद्धा खंडहर में भी लागू होती है। ये सब मिलकर वे कारण हैं जिनसे कई रब्बी अधिकारी आज के मंदिर पर्वत के कुछ भागों में यहूदियों के प्रवेश को सीमित करते हैं।
मूल पाठ में स्थापित
शास्त्रीय व्याख्या
इस पृष्ठ पर इस स्तर पर कुछ नहीं।
ऐतिहासिक रूप से समर्थित
पुनर्निर्मित
इस पृष्ठ पर इस स्तर पर कुछ नहीं।
अज्ञात