זרמים
आज यहूदी कहाँ भिन्न हैं
जो साझा है: हर समुदाय की ऐतिहासिक उपासना ने यरूशलेम और मंदिर को माँगा, अव की नौवीं को शोक-दिवस के रूप में मनाया गया, और सेडर का अंत यरूशलेम से होता था। आज जो भिन्न है वह यह कि उन शब्दों को कैसे पढ़ा, बदला या समझा जाता है।
रूढ़िवादी और पारंपरिक
पारंपरिक प्रार्थना-पुस्तक यरूशलेम के पुनर्निर्माण, मंदिर की सेवा की पुनर्स्थापना और मुसाफ़ में दिन के बलिदानों के लिए स्पष्ट प्रार्थनाएँ सुरक्षित रखती है।
कंज़र्वेटिव / मसोर्ती
इसकी प्रार्थना-पुस्तकें यरूशलेम और सिय्योन की प्रार्थनाएँ सुरक्षित रखती हैं। मुसाफ़ में बलिदानों को आमतौर पर वैसे याद किया जाता है जैसा हमारे पूर्वजों ने चढ़ाया, दोबारा माँगा नहीं जाता।
सुधारवादी
उन्नीसवीं सदी से सुधारवादी उपासना-पद्धति ने बलिदान-सेवा की पुनर्स्थापना की प्रार्थनाएँ हटा दी हैं। यरूशलेम और सिय्योन की कई प्रार्थनाएँ बनी हैं, जिन्हें अक्सर अलग ढंग से समझा जाता है।
पुनर्निर्माणवादी
इसकी उपासना-पद्धति भी बलिदान की पुनर्स्थापना की प्रार्थनाओं को हटाती या नए अर्थ देती है, जबकि यहूदी स्मृति और जन-भावना में यरूशलेम का स्थान बनाए रखती है।
आंदोलनों की प्रकाशित प्रार्थना-पुस्तकों का उच्च-स्तरीय सार। हर आंदोलन के भीतर मंडलियों और व्यक्तियों में आचरण भिन्न होता है, और यह पृष्ठ किसी की ओर से नहीं बोलता।