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बेइत हामिकदाश

חג הסוכות

जातियाँ और सुक्कोत

ज़कर्याह एक ऐसे चित्र पर समाप्त होता है जिसमें पूरा संसार यरूशलेम में एक यहूदी पर्व मनाता है।
पुनर्निर्माण: सुक्कोत के तीर्थयात्री खजूर की डालियाँ, मेंहदी, बेंत और नींबू लिए मंदिर की ओर चढ़ते हैं, नगर के घरों की छतों पर पर्व की कुटियाएँ हैं।

וְהָיָה כָּל־הַנּוֹתָר מִכָּל־הַגּוֹיִם הַבָּאִים עַל־יְרוּשָׁלִָם וְעָלוּ מִדֵּי שָׁנָה בְשָׁנָה לְהִשְׁתַּחֲוֺת לְמֶלֶךְ ה׳ צְבָאוֹת וְלָחֹג אֶת־חַג הַסֻּכּוֹת׃

And it shall come to pass, that every one that is left of all the nations that came against Jerusalem shall go up from year to year to worship the King, the LORD of hosts, and to keep the feast of tabernacles.
The Holy Scriptures: A New Translation

वर्ष दर वर्ष

तनख़ की भविष्यवाणी: भविष्यद्वक्ताओं या लेखों में कहा गया।

जातियाँ हर साल यरूशलेम को चढ़ती हैं आराधना करने और सुक्कोत मनाने। सब पर्वों में यही वह है जिसे सार्वभौमिक भविष्य दिया गया है।

एक परमेश्वर, एक नाम

तनख़ की भविष्यवाणी: भविष्यद्वक्ताओं या लेखों में कहा गया।

उसी अध्याय में कहा गया है कि परमेश्वर सारी पृथ्वी का राजा होगा, और उसका नाम एक। यह पद अलेनू प्रार्थना को समाप्त करता है, जो दिन में तीन बार पढ़ी जाती है।

संसार के लिए वर्षा

तनख़ की भविष्यवाणी: भविष्यद्वक्ताओं या लेखों में कहा गया।

ज़कर्याह तीर्थयात्रा को वर्षा से जोड़ते हैं। सुक्कोत वह समय था जब मंदिर वर्ष की वर्षा के लिए प्रार्थना करता था, वेदी पर जल उँडेला जाता था।

सत्तर बैल

शास्त्रीय व्याख्या: एक पारंपरिक टीकाकार का पाठ। अन्य लोग पाठ को भिन्न रूप से पढ़ सकते हैं।

तोराह के सुक्कोत के अर्पण सात दिनों में कुल सत्तर बैल हैं। तल्मूद उन्हें संसार की सत्तर जातियों की ओर से चढ़ाए गए मानता है।

कठिन पदों को पढ़ना

शास्त्रीय व्याख्या: एक पारंपरिक टीकाकार का पाठ। अन्य लोग पाठ को भिन्न रूप से पढ़ सकते हैं।

ज़कर्याह 14 यरूशलेम पर आक्रमण करने वाली जातियों के विरुद्ध युद्ध और न्याय की भी बात करता है। यह साइट इन पदों से किसी आधुनिक जन की पहचान नहीं जोड़ती। यहूदी परंपरा अध्याय को अंतिम दिनों के दर्शन के रूप में पढ़ती है, और उसका अंतिम शब्द आने वाली सब जातियों के लिए आराधना और आशीष है।