דיוק
װי אַזױ די סײַט װײסט װאָס זי זאָגט
- מקורים אין דער ביבליאָטעק
- 428
- פֿאַרראַכטע ערשטע טעקסטן
- 365
- פֿאַרראַכטע תּפֿילה־אויסצוגן
- 40
- מקורים ציטירט אויף דער זײַט
- 365
די היעראַרכיע פֿון מקורים
ווען מקורים זענען אַנדערש, גיט די זײַט מער וואָג צו די וואָס שטייען העכער אין דער ליסטע, און זאָגט עס ווען זי ברענגט אַ מיינונג פֿון אונטן.
- תּורה און תּנ״ך
- משנה און תּלמוד
- דער רמב״ם, בפֿרט הלכות בית־הבחירה
- קלאַסישע מפֿרשים און אָנערקענטע הלכהדיקע מקורים
- יוספֿוס, ווי היסטאָרישע ליטעראַטור און נישט ווי הלכהדיקע אויטאָריטעט
- אַרכעאָלאָגיע און אַקאַדעמישע געלערנטקייט, פֿאַר היסטאָרישן קאָנטעקסט
- שפּעטערדיקע טראַדיציאָנעלע רעקאָנסטרוקציע־געלערנטקייט
- הײַנטצײַטיקע דערציִונגס־אינסטיטוציעס
עטיקעטן וואָס איר וועט זען אומעטום
יעדער עטיקעט האָט אַ נאָמען, אַ סימבאָל און אַ ראַנד־מוסטער, אַזוי אַז זײַן טײַטש הענגט קיינמאָל נישט אָפּ פֿון קאָליר.
- תּורה־טעקסט: געזאָגט אין די פֿינף ספֿרים תּורה.געזאָגט אין די פֿינף ספֿרים תּורה.
- נבֿואה פֿון תּנ״ך: געזאָגט אין נבֿיאים אָדער כּתובֿים.געזאָגט אין נבֿיאים אָדער כּתובֿים.
- משנה / תּלמוד: פֿאַרצײכנט אין דער משנה אָדער גמרא, די רבנישע טעקסטן װאָס היטן אױף דעם מנהג און דין פֿון בית־המקדש.פֿאַרצײכנט אין דער משנה אָדער גמרא, די רבנישע טעקסטן װאָס היטן אױף דעם מנהג און דין פֿון בית־המקדש.
- הלכה: רמב״ם: געפּסקנט װי אידישע הלכה דורך דעם רמב״ם אין משנה־תּורה.געפּסקנט װי אידישע הלכה דורך דעם רמב״ם אין משנה־תּורה.
- היסטאָרישער פֿאַרצײכענונג: אַלטע היסטאָרישע שריפֿט װי יוסף בן מתתיהו. היסטאָרישע עדות, נישט קײן רעליגיעזע הלכה.אַלטע היסטאָרישע שריפֿט װי יוסף בן מתתיהו. היסטאָרישע עדות, נישט קײן רעליגיעזע הלכה.
- אַרכעאָלאָגישע באַווײַזן: פֿיזישע באַװײַזן פֿון אױסגראָבונגען אָדער איבערגעבליבענע דענקמאָלן.פֿיזישע באַװײַזן פֿון אױסגראָבונגען אָדער איבערגעבליבענע דענקמאָלן.
- קלאַסישע פּרשנות: אַ לײענונג פֿון אַ טראַדיציאָנעלן מפֿרש. אַנדערע קענען לײענען דעם טעקסט אַנדערש.אַ לײענונג פֿון אַ טראַדיציאָנעלן מפֿרש. אַנדערע קענען לײענען דעם טעקסט אַנדערש.
- װידערבױ: אַ װאַל װאָס די סײַט האָט געמאַכט צו צײכענען אָדער מאָדעלירן עפּעס װאָס די קװאַלן באַשטימען נישט גאַנץ.אַ װאַל װאָס די סײַט האָט געמאַכט צו צײכענען אָדער מאָדעלירן עפּעס װאָס די קװאַלן באַשטימען נישט גאַנץ.
- צוקונפֿט / נבֿואיש: באַשרײַבט װאָס נבֿואה אָדער טראַדיציע דערװאַרטן. נישט קײן היסטאָרישער פֿאַקט.באַשרײַבט װאָס נבֿואה אָדער טראַדיציע דערװאַרטן. נישט קײן היסטאָרישער פֿאַקט.
- אַן אָפֿענע פֿראַגע: די קװאַלן שטימען נישט אָדער שװײַגן. די סײַט קלײבט נישט אױס קײן ענטפֿער.די קװאַלן שטימען נישט אָדער שװײַגן. די סײַט קלײבט נישט אױס קײן ענטפֿער.
פֿאַרראַכטע טעקסטן, און קיין אויסגעטראַכטע ציטאַטן
יעדער געוויזענער העברעיִשער און ענגלישער אָפּשניט איז גענומען פֿון אַן אַרויסגעגעבענער אויסגאַבע דורך ספֿריאַ און ווערט געהאַלטן מיט זײַן לייסענס. דער העברעיִש איז פֿון אויסגאַבעס אין דער פֿאָלקסאייגנטום. דער ענגליש איז די JPS־איבערזעצונג פֿון 1917 (פֿאָלקסאייגנטום), די Sefaria Community Translation (CC0) אָדער CC-BY־איבערזעצונגען, יעדע מיט אירע קרעדיט.
וווּ דער איינציקער בנימצא ענגליש האָט נישט קיין לייסענס צו ווידערגעברויך (אַ סך פֿון תּלמוד), פֿאַרפֿאַסט די זײַט מיט אירע אייגענע ווערטער און זאָגט דאָס אין דער הערה פֿון דעם מקור.
אַן אויפֿזיכט בײַם בויען פֿאַלט דורך אויב אַ ציטאַט פֿון זעקס ווערטער אָדער מער אויף דער זײַט קען נישט ווערן צוגעפּאַסט צום פֿאַרראַכטן קאָרפּוס, אויב אַ ציטירטער מקור עקזיסטירט נישט, אָדער אויב עפּעס אַ זײַט האַלט אַ לאַנגן אָדער מיטלען שטריך. איר לעצטער באַריכט ווערט געהאַלטן אין דעם ריפּאָזיטאָריע אין docs/content-audit.md.
די איבערזעצונגען פֿון תּפֿילות אויף דער זײַט זענען אירע אייגענע, געמאַכט פֿון דעם פֿאַרראַכטן העברעיִש, און אַזוי געצייכנט.
ווי די בילדער זענען געמאַכט געוואָרן
יעדעס פֿאָטאָגראַפֿיש־אויסזעענדיקע בילד פֿון דעם בית־המקדש אויף דער דאָזיקער זײַט איז געשאַפֿן געוואָרן מיט Higgsfield לויט אַ געשריבענער וויזועלער תּורה און דעם רעקאָנסטרוקציע־זשורנאַל, און יעדעס טראָגט אַן עטיקעט.
איידער אַ בילד איז געמאַכט געוואָרן, האָט די זײַט פֿעסטגעשטעלט די געאָמעטריע (משנה מידות ווי דער רמב״ם האָט עס קאָדיפֿיצירט), די מאַטעריאַלן, דאָס ליכט, די קליידונג און די קאַמעראַ־שפּראַך, און אַ ליסטע פֿון זאַכן וואָס מען וועט קיינמאָל נישט ווײַזן: קופּאָלן, קרייצן, עפּעס אַ הײַנטיקע רעליגיעזע געבײַדע אָדער איר אַוועקנעמען, דעם ארון ווי אָנוועזנד, בלוט אָדער שחיטה, פֿאַנטאַזיע־ווירקונגען און שריפֿט.
בילדער ווערן גענוצט נאָר פֿאַרן דריטן בית־המקדש. די פֿריערדיקע בתּי־מקדש ווערן געוויזן מיט דיאַגראַמען, קיינמאָל נישט מיט געשאַפֿענע בילדער וואָס קענען פֿאַרגיין פֿאַר באַווײַז.
בילדער וואָס האָבן געוויזן עפּעס וואָס די מקורים פֿאַרווערן זענען אָפּגעוואָרפֿן אָדער אָפּגעשניטן געוואָרן; אַ פֿרי בילד האָט געוויזן טרעפּ צום מזבח, וואָס די תּורה פֿאַרווערט, און איז אָפּגעשניטן געוואָרן איידער עס איז גענוצט געוואָרן.
This image is an educational reconstruction generated from the site's architectural model and source assumptions. It is not a photograph, archaeological evidence, or a claim that every future architectural detail is known.
hero-dawn
װידערבױ: דער בית־המקדש בײַם בױקער געזען פֿון הר־הזיתים, נעפּל אין קדרון־טאָל, די אײַנגעצײמטע פּלאַטפֿאָרמע מיט עזרת־נשים און אירע אָפֿענע עק־לשכות, דער ברײטער נידעריקער מזבח מיט זײַן כּבֿש, און די קװאַדראַטישע קאַלכשטײנערנע פֿראָנט פֿון היכל מיט אַן אָפֿענונג אָן טירן אונטער אױפֿגעשטאַפֿלטע משקופֿים.
hero-dawn-alt
װידערבױ: סאָנעױפֿגאַנג איבער די יהודישע בערג, די פּלאַטפֿאָרמע פֿון בית־המקדש אױף איר רוקן איבער אַ שטאָט פֿון קאַלכשטײן; דער היכל מיט קװאַדראַטישער פֿראָנט, דער נידעריקער מזבח מיט אַ גלאַטן כּבֿש און אַ גלײַכער זײַל רויך.
approach-olives
װידערבױ: אַ קוק פֿון צװישן די אָלעװבײמער אױפֿן הר־הזיתים איבער דעם נעפּלדיקן קדרון־טאָל צו דער פּלאַטפֿאָרמע פֿון בית־המקדש, רױך שטײגט גלײַך אַרױף פֿון דעם מזבח פֿאַרן היכל מיט קװאַדראַטישער פֿראָנט.
city-street
װידערבױ: עולי־רגלים מיט קערב פֿון ביכּורים גײען אַרױף אױף אַ געשטופֿטער קאַלכשטײנערנער גאַס צום בית־המקדש; די קװאַדראַטישע פֿראָנט פֿון היכל, מיט איר אָפֿענונג אָן טירן און אױפֿגעשטאַפֿלטע משקופֿים, הײבט זיך אין סוף פֿון דער גאַס.
water-drawing
װידערבױ: נאַכט אין עזרת־נשים אין סוכּות, הױכע גאָלדענע לײַכטערס מיט לײטערס, באָרװעסע זקנים װאָס טאַנצן מיט פֿאַקלען, לויִם מיט כּלי־זמר אױף די פֿופֿצן געקרימטע מעלות, פֿרױען װאָס קוקן פֿון דער גאַלעריע.
nicanor
װידערבױ: פֿופֿצן געקרימטע מעלות שטײגן אַרױף צום ניקאַנאָר־טױער מיט זײַנע אָפֿענע קופּערנע טירן; באָרװעסע לויִם אין װײַסן לײַנען האַלטן כּינורות; װײַטער די קװאַדראַטישע פֿראָנט פֿון היכל מיט אַן אָפֿענונג אָן טירן און אױפֿגעשטאַפֿלטע דעמבענע משקופֿים.
sukkot-pilgrims
װידערבױ: סוכּות־עולי־רגלים מיט לולבֿים, הדסים, ערבֿות און אתרוגים גײען אַרױף צום בית־המקדש, מיט יום־טובֿדיקע סוכּות אױף די דעכער פֿון די שטאָטהײַזער.
night-exterior
װידערבױ: די פּלאַטפֿאָרמע פֿון בית־המקדש בײַ נאַכט אונטער שטערן און אַ דין חודש, די אָפֿענע אָפֿענונג פֿון היכל גליִט, די הײפֿן באַלױכטן נאָר פֿון בױמל־לעמפּלעך און די קױלן פֿון מזבח.
stone-macro
נאָענט־בילד פֿון בלײַכע קאַלכשטײנערנע גזית־שטײנער מיט געהאַקטע ראַנדן אין שרעגן פֿרימאָרגן־ליכט, אַ אָלעװבלאַט אױפֿן זיז.
dawn-doorway
װידערבױ: דער לײדיקער אינעװײניקסטער הױף אין ערשטן ליכט, געזען פֿון צװישן דעם מזבח און דעם אולם; צװעלף ברײטע מעלות שטײגן אַרױף צו דער אָפֿענונג פֿון היכל אָן טירן אונטער פֿינף אױפֿגעשטאַפֿלטע דעמבענע משקופֿים, דער גאָלדענער װײַנשטאָק בלאַס זעבאַר אינעװײניק.
azarah
װידערבױ: דער אינעװײניקסטער הױף מיט אַ קוק צו מערבֿ לענג דער אַקס; דער מזבח מיט זײַן רױטער ליניע שטײט פֿאַרן היכל, זײַן גלאַטער כּבֿש גײט צו דרום, אַ קופּערנער כּיור לעבן די מעלות, באָרװעסע כּהנים אין װײַסן לײַנען, און די קװאַדראַטישע פֿראָנט פֿון היכל מיט אַן אָפֿענונג אָן טירן און דעם גאָלדענעם װײַנשטאָק אינעװײניק.
altar
װידערבױ: דער גרױסער מזבח פֿון װײַסגעקאַלכטע אומבאַהאַקטע שטײנער, ברײט און נידעריק, מיט אַ רױטער ליניע אין מיטן און קװאַדראַטישע שטײנערנע קרנות אין די עקן; צװײ באָרװעסע כּהנים טראָגן האָלץ אױפֿן גלאַטן כּבֿש װאָס האָט נישט קײן מעלות.
sanctuary
װידערבױ: די פֿאַסאַד פֿון היכל, אַ קװאַדראַטישע קאַלכשטײנערנע פֿראָנט מיט אַן אָפֿענונג אָן טירן אונטער פֿינף אױפֿגעשטאַפֿלטע דעמבענע משקופֿים; אינעם אולם דער גאָלדענער װײַנשטאָק איבער די מיט גאָלד באַדעקטע טירן פֿון היכל; באָרװעסע כּהנים אױף די צװעלף מעלות.
heichal
װידערבױ: אינעװײניק אין דעם מיט גאָלד באַדעקטן היכל היט אַ באָרװעסער כּהן אױף דער דרײַ־מדרגה שטײן די מנורה, זיבן לעמפּלעך אױף איין הײך אױף גלײַכע דיאַגאָנאַלע אָרעמס; דער קטורת־מזבח און דער שולחן מיט צװײ שטאַפּלען פֿון זעקס לעחם; אַ געװעבטער פּרכת אין װײַטן עק.
nations
װידערבױ: מענטשן פֿון פֿיל פֿעלקער אין זײער טראַדיציאָנעלער קלײדונג גײען אױף טעראַסירטע װעגן קײן ירושלים בײַם סאָנעױפֿגאַנג; דער בית־המקדש שטײט קלײן אױפֿן װײַטן רוקן.
דער גאַנצער זשורנאַל פֿון באַשלוסן איז אויף דער זײַט רעקאָנסטרוקציע־באַשלוסן.