צורת הבית
בױט דעם מקדש פֿון די קװאַלן
די לאַבאָראַטאָריע
- געזאָגט אין טעקסט
- סכעמאַטיש: געשטעלט דורך דער זײַט
שיכט A
משנה מידות
די מאָסן פֿון צװײטן בית־המקדש װי די משנה פֿאַרצײכנט זײ: הײפֿן, טױערן, מזבח, היכל און לשכות. דער הױפּט אַרכיטעקטורישער קװאַל פֿון דער סײַט.
| אָנגענומענע | מעטער | פֿוס |
|---|---|---|
| הרב חיים נאה 48 סמ | 48.0 | 157 |
| חזון איש 57.6 סמ | 57.6 | 189 |
| געוויינטלעכע אַקאַדעמישע אָפּשאַצונג 45 סמ | 45.0 | 148 |
| יחזקאלס אַמה לויט נאה 56 cm | 56.0 | 184 |
קיין קאָנווערסיע איז נישט זיכער. די מקורים מעסטן אין אַמות, און די אויטאָריטעטן זענען אַנדערש אין איר לענג.
וווּ די שיכטן זענען אַנדערש
| טעמע | משנה מידות | יחזקאל | סטאַטוס |
|---|---|---|---|
| אינעווייניקסטער הויף | 187 × 135 אַמות (די עזרה) | 100 × 100 אַמות, קװאַדראַט | קלאַסישע פּרשנות: אַ לײענונג פֿון אַ טראַדיציאָנעלן מפֿרש. אַנדערע קענען לײענען דעם טעקסט אַנדערש. |
| מזבח | 32 × 32 אין דער באַזע, אַרי׳אל 24 x 24 | אַרי׳אל 12 x 12; רבי יוסי לייענט עס ווי 12 פֿון דעם צענטער אין יעדער ריכטונג, וואָס גיט 24 | קלאַסישע פּרשנות: אַ לײענונג פֿון אַ טראַדיציאָנעלן מפֿרש. אַנדערע קענען לײענען דעם טעקסט אַנדערש. |
| דער אַרויפֿגאַנג צום מזבח | אַ כּבֿש אין דרום | מעלות וואָס קוקן מזרחדיק | אַן אָפֿענע פֿראַגע: די קװאַלן שטימען נישט אָדער שװײַגן. די סײַט קלײבט נישט אױס קײן ענטפֿער. |
| דרויסנדיקער אַרומצאַם | 500 × 500 אַמות | 500 «מיט דעם מעסטענדיקן רויר»: רויר אָדער אַמות איז אין מחלוקת | אַן אָפֿענע פֿראַגע: די קװאַלן שטימען נישט אָדער שװײַגן. די סײַט קלײבט נישט אױס קײן ענטפֿער. |
| די אַמה | די סטאַנדאַרט־אַמה פֿון זעקס טפֿחים | אַן אַמה און אַ טפֿח | קלאַסישע פּרשנות: אַ לײענונג פֿון אַ טראַדיציאָנעלן מפֿרש. אַנדערע קענען לײענען דעם טעקסט אַנדערש. |
| טויערן פֿון דעם הויף | זיבן (מידות א׳:ד׳) אָדער דרײַצן (אבא יוסי בן חנן) | דרײַ שער־הײַזער, מזרח, צפֿון און דרום, יעדעס 50 אויף 25 | אַן אָפֿענע פֿראַגע: די קװאַלן שטימען נישט אָדער שװײַגן. די סײַט קלײבט נישט אױס קײן ענטפֿער. |
| הייך פֿון דעם הויז | 100 אַמות | נישט אָנגעגעבן | אַן אָפֿענע פֿראַגע: די קװאַלן שטימען נישט אָדער שװײַגן. די סײַט קלײבט נישט אױס קײן ענטפֿער. |
פֿאַרוואָס זענען נישט אַלע דיאַגראַמען פֿון דעם דריטן בית־המקדש גלייך?
ווײַל די מקורים לאָזן איבער אָרט, און ערלעכע מענטשן פֿילן עס אָן אויף פֿאַרשידענע אופֿנים. זעקס סיבות.
אַתָּה בֶן־אָדָם הַגֵּד אֶת־בֵּית־יִשְׂרָאֵל אֶת־הַבַּיִת וְיִכָּלְמוּ מֵעֲוֺנוֹתֵיהֶם וּמָדְדוּ אֶת־תָּכְנִית׃ וְאִם־נִכְלְמוּ מִכֹּל אֲשֶׁר־עָשׂוּ צוּרַת הַבַּיִת וּתְכוּנָתוֹ וּמוֹצָאָיו וּמוֹבָאָיו וְכָל־צוּרֹתָו וְאֵת כָּל־חֻקֹּתָיו וְכָל־צורתי [צוּרֹתָיו] וְכָל־תורתו [תּוֹרֹתָיו] הוֹדַע אוֹתָם וּכְתֹב לְעֵינֵיהֶם וְיִשְׁמְרוּ אֶת־כָּל־צוּרָתוֹ וְאֶת־כָּל־חֻקֹּתָיו וְעָשׂוּ אוֹתָם׃
Thou, son of man, show the house to the house of Israel, that they may be ashamed of their iniquities; and let them measure accurately. And if they be ashamed of all that they have done, make known unto them the form of the house, and the fashion thereof, and the goings out thereof, and the comings in thereof, and all the forms thereof, and all the ordinances thereof, and all the forms thereof, and all the laws thereof, and write it in their sight; that they may keep the whole form thereof, and all the ordinances thereof, and do them.
יחזקאל איז אַ חזיון, און אַ שווערער
יחזקאל זעט דאָס הויז ״אין מראות אלוקים״. זײַנע קאַפּיטלען גיבן פֿיל לענגען און ברייטן, ווייניק הייכן, און עטלעכע טערמינען וועמענס טײַטש איז פֿאַרלוירן געוואָרן. רש״י, קאָמענטירנדיק איינעם פֿון זיי, שרײַבט פּשוט אַז ער ווייסט נישט וואָס עס איז.
דער רמב״ם זאָגט דאָס אַליין
דער רמב״ם שרײַבט אַז דער בית־המקדש באַשריבן דורך יחזקאל איז נישט באַשריבן קלאָר און גאַנץ, און אַז די שבֿים האָבן געבויט דעם צווייטן בית־המקדש ווי שלמהס, מיט עטלעכע אויסדריקלעכע אײַגנשאַפֿטן אין יחזקאל.
צוויי מקורים, צוויי סעטן צאָלן
משנה מידות פֿאַרשרײַבט דעם צווייטן בית־המקדש ווי ער איז געשטאַנען. יחזקאל באַשרײַבט אַ הויז פֿון דער צוקונפֿט. זייערע עזרות, מזבח און טויערן שטימען נישט, און מפֿרשים גלײַכן זיי אויס אויף פֿאַרשידענע אופֿנים.
די אַמה איז נישט פֿעסט
יעדע מאָס איז אין אַמות, און הלכהדיקע אויטאָריטעטן זענען אַנדערש אין דער לענג פֿון אַן אַמה מיט מער ווי 20 פּראָצענט. יחזקאלס אייגענע אַמה איז ״אַמה און טפֿח״.
שטילקייט ווערט אָנגעפֿילט אַנדערש
וווּ די טעקסטן שווײַגן (פֿאַסאַדעס, באַצירונג, דער אָרט פֿון פֿיל לשכות) מוז יעדער קינסטלער און מאָדעל־מאַכער באַשליסן. ערלעכע רעקאָנסטרוקציעס צייכענען די באַשלוסן. די דאָזיקע זײַט פֿאַרשרײַבט יעדעס.
אַ צוקונפֿטיקע דערפֿילונג איז נישט קיין בויפּלאַן
טראַדיציאָנעלע מקורים שטעלן דעם צוקונפֿטיקן הויז אין דער גאולה. קיינער קען עס נישט פֿאָרשטעלן ווי יעדער אַרכיטעקטורישער פּרט וואָלט געווען באַשלאָסן, און די דאָזיקע זײַט פּרוּווט עס נישט.
װאָס איז באַקאַנט?פֿאַרזיכערטקייט, פֿון ערשטן טעקסט ביזן אומבאַקאַנטן
פֿעסטגעשטעלט אין ערשטיקן טעקסט
- די עזרות, דער מזבח און דאָס היכל פֿון מידות; די עזרות, טויערן, הויז און מזבח־אריאל פֿון יחזקאל.
קלאַסישע פּרשנות
- ווי אַזוי צו גלײַכן מידות מיט יחזקאל. דער תּוספֿות־יום־טובֿס טראַקטאַט וועגן דער פֿאָרעם פֿון הויז איז אַ קלאַסישער פּרוּוו.
היסטאָריש געשטיצט
גאָרנישט אויף דער דאָזיקער זײַט אויף דער דאָזיקער שטופֿע.
װידער אױפֿגעבױט
- הייכן און פּאָזיציעס וואָס יחזקאל זאָגט נישט, געצייכנט מיט שטריכלעך אין דער לאַבאָראַטאָריע.
אומבאַקאַנט
- די גענויע פֿאָרעם פֿון דעם צוקונפֿטיקן הויז.