שפּרינגט צום אינהאַלט
בית־המקדש

ספלי הנסכים

נסכים־כּלים

צװײ זילבערנע שיסלען אױפֿן מזבח, איינע פֿאַר װײַן און איינע, אין סוכּות, פֿאַר װאַסער.

טעקסט, דיאַגראַם און רעקאָנסטרוקציע

נִסּוּךְ הַמַּיִם כֵּיצַד. צְלוֹחִית שֶׁל זָהָב מַחֲזֶקֶת שְׁלשֶׁת לֻגִּים הָיָה מְמַלֵּא מִן הַשִּׁלּוֹחַ. הִגִּיעוּ לְשַׁעַר הַמַּיִם, תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקָעוּ. עָלָה בַכֶּבֶשׁ וּפָנָה לִשְׂמֹאלוֹ, שְׁנֵי סְפָלִים שֶׁל כֶּסֶף הָיוּ שָׁם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שֶׁל סִיד הָיוּ, אֶלָּא שֶׁהָיוּ מֻשְׁחָרִין פְּנֵיהֶם מִפְּנֵי הַיָּיִן. וּמְנֻקָּבִין כְּמִין שְׁנֵי חֳטָמִין דַּקִּין, אֶחָד מְעֻבֶּה וְאֶחָד דַּק, כְּדֵי שֶׁיְּהוּ שְׁנֵיהֶם כָּלִין בְּבַת אַחַת. מַעֲרָבִי שֶׁל מַיִם, מִזְרָחִי שֶׁל יָיִן. עֵרָה שֶׁל מַיִם לְתוֹךְ שֶׁל יַיִן, וְשֶׁל יַיִן לְתוֹךְ שֶׁל מַיִם, יָצָא. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בְּלֹג הָיָה מְנַסֵּךְ כָּל שְׁמֹנָה. וְלַמְנַסֵּךְ אוֹמְרִים לוֹ, הַגְבַּהּ יָדֶךָ, שֶׁפַּעַם אַחַת נִסֵּךְ אֶחָד עַל גַּבֵּי רַגְלָיו, וּרְגָמוּהוּ כָל הָעָם בְּאֶתְרוֹגֵיהֶן:

How was the water libation [performed]? A golden flask holding three logs was filled from the Shiloah. When they arrived at the water gate, they sounded a teki'ah [long blast], a teru'ah [a staccato note] and again a teki'ah. [The priest then] went up the ascent [of the altar] and turned to his left where there were two silver bowls. Rabbi Judah says: they were of plaster [but they looked silver] because their surfaces were darkened from the wine. They had each a hole like a slender snout, one being wide and the other narrow so that both emptied at the same time. The one on the west was for water and the one on the east for wine. If he poured the flask of water into the bowl for wine, or that of wine into that for water, he has fulfilled his obligation. Rabbi Judah says: with one log he performed the ceremony of the water-libation all eight days. To [the priest] who performed the libation they used to say, “Raise your hand”, for one time, a certain man poured out the water over his feet, and all the people pelted him with their etrogs.
Mishnah Yomit by Dr. Joshua Kulp

מאָסן און מאַטעריאַלן

װאַסער־פֿלאַש
גאָלד, האַלט דרײַ לוגיןמשנה / תּלמוד: פֿאַרצײכנט אין דער משנה אָדער גמרא, די רבנישע טעקסטן װאָס היטן אױף דעם מנהג און דין פֿון בית־המקדש.

זילבערנע שיסלען (רבי יהודה: גיפּס פֿאַרפֿינצטערט פֿון װײַן); אַ גאָלדענע פֿלאַש.

פֿונקציע

גיסן װײַן מיט די קרבנות, און װאַסער אין סוכּות, אין רינען בײַם עק פֿון מזבח.

טעגלעכער און יערלעכער געברויך

װײַן־נסכים מיטן תּמיד.

װאַסער געשעפּט פֿון שילוח יעדן פֿרימאָרגן פֿון סוכּות און אױסגעגאָסן אױפֿן מזבח.

פּרושים

די זײַט לייגט דאָ נישט צו קיין סימבאָלישע לייענונגען.

היסטאָרישע פֿראַגעס

    אין דעם דריטן בית־המקדש

    הלכה: רמב״ם: געפּסקנט װי אידישע הלכה דורך דעם רמב״ם אין משנה־תּורה.

    טײל פֿון דער עבֿודה פֿון מזבח.

    אַלע מקורים פֿאַר דעם דאָזיקן חפֿץ