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圣殿(Beit HaMikdash)

הר הבית

今日的圣殿山

一个平台,对不止一种信仰而言是圣的。本页平静地、不作倡导地解释犹太传统和学术对它的看法。

圣殿曾在何处

历史记载: 如约瑟夫斯般的古代历史著作。历史见证,而非宗教律法。

犹太传统认定耶路撒冷旧城的这座平台是两座圣殿的所在,即摩利亚山。史学家和考古学家一致认为,第二圣殿就在这座平台上,希律曾将它大大扩建。

西墙

考古证据: 来自发掘或现存遗迹的实物证据。

西墙是希律扩建平台的护墙的一部分,并非圣所本身的墙。数百年来,它一直是离至圣所所在地最近的、可到达的犹太祈祷之处。

伊斯兰圣地

历史记载: 如约瑟夫斯般的古代历史著作。历史见证,而非宗教律法。

自七世纪末起,这座平台上有了圣石清真寺,后来又有阿克萨清真寺。穆斯林称它为“尊贵的圣地”(哈拉姆·谢里夫),它是伊斯兰教最神圣的地方之一。基督徒也视耶路撒冷及其圣殿的记忆为神圣。

为何确切位置在犹太律法中很重要

哈拉哈:拉姆巴姆: 由迈蒙尼德(拉姆巴姆)在《密西拿托拉》中编为犹太律法。

兰巴姆裁定,圣殿之地的圣洁并未随其毁灭而终结。由于山上各处圣洁的等级不同,而院落的确切位置又无法确知,人可以站在何处就成了一个律法问题,而不仅是历史问题。

对犹太人进入的限制

悬而未决的问题: 文献有分歧或缄默。本站不选择答案。

许多拉比权威,包括以色列首席拉比署,长期主张犹太人今天根本不应进入圣殿山,因为所需的洁净无法做到,而最圣洁区域的位置又不确定。

另一些权威准许进入他们认为在圣院落之外的区域,须经浸浴并采取其他预防措施。分歧是真实的,也在持续。本站描述这一分歧,不偏袒任何一方。

现行安排

历史记载: 如约瑟夫斯般的古代历史著作。历史见证,而非宗教律法。

圣殿山由伊斯兰宗教基金会(瓦克夫)依长期安排管理,这些安排常被称为“现状”,其地位在政治上十分敏感。本站解释犹太文本中关于未来圣殿的内容。它不主张在现址采取任何行动,也不把它的复原放在今日的圣殿山上。

已知什么?可信度,从原始文本到未知

在原始文本中确立

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经典诠释

  • 此地的圣洁在毁灭之后依然长存。

有历史依据

  • 第二圣殿矗立在希律扩建的平台上。

重建

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未知

  • 圣所和各院在今日平台上的确切位置。