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圣殿(Beit HaMikdash)

עבודה

殿中的一天

选择一天。本页跟随太阳,从夜间守望到关门,包含你会看到什么、它意味着什么、以及它出自何处。
重建:沿轴线向西望去的内院;带红线的祭坛立在圣所前,平滑斜坡向南延伸,台阶旁有铜洗濯盆,赤脚的祭司身穿白麻衣,圣所方正的正面有无门的开口,内有金葡萄树。

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东西

夜间

普通的一天

根据《密西拿·常献篇》重构,它逐步描述每日的服事。时间依太阳而定,如同原始资料;本网站不编造钟点。

  1. 夜间亚撒拉(内院)

    夜间守望

    密西拿 / 塔木德: 记录于《密西拿》或塔木德,即保存圣殿实践与律法的拉比文本。
    你所见的
    祭司们睡在有拱顶的火室,长老们掌管圣殿钥匙。利未人在二十一处守望;祭司在三处。
    它的含义
    殿从不无人看守。守护本身就是一种服事。
    它从何而来
  2. 鸡鸣时分大祭坛

    清除灰烬

    密西拿 / 塔木德: 记录于《密西拿》或塔木德,即保存圣殿实践与律法的拉比文本。
    你所见的
    想要服事的祭司在官员到来之前先沐浴。有一次,他们为这个特权冲上斜坡;有人受伤之后,智者们设立了抽签。得签者从坛上铲一铲灰,放在斜坡旁。
    它的含义
    一天从清除昨日的服事开始:一个小小的、有形的更新行动。
    它从何而来
  3. 鸡鸣时分大祭坛

    摆放火

    妥拉经文: 见于摩西五经。
    你所见的
    祭司们在洗濯盆洗净,登上坛,把未烧尽的木块推到两侧,摆好这一天的木柴堆。
    它的含义
    妥拉命令坛上的火永不熄灭。
    它从何而来
  4. 鸡鸣时分凿石厅

    第二次抽签

    密西拿 / 塔木德: 记录于《密西拿》或塔木德,即保存圣殿实践与律法的拉比文本。
    你所见的
    在凿石厅,抽签分派十三项任务:宰杀、接血、清理内坛和灯台,以及搬运祭物的每一部分。
    它的含义
    每项任务都分担出去。没有人独占服事。
    它从何而来
  5. 希伯伦上空的第一缕光亚撒拉(内院)

    第一缕光直到希伯伦

    密西拿 / 塔木德: 记录于《密西拿》或塔木德,即保存圣殿实践与律法的拉比文本。
    你所见的
    高处的守望者在东方天空发亮时喊出来。祭献等候天亮。
    它的含义
    这服事与受造的世界对时,而不是与钟表对时。
    它从何而来
  6. 日出宰杀之处

    早晨的常献祭

    妥拉经文: 见于摩西五经。
    你所见的
    一只羊羔经检查无残疾后,被带到北边。它的血涂在坛上。本网站仅以图表展示这一点。
    它的含义
    全体民众的公共祭献,每天,“常常”献上。妥拉经文;把它读作民众共有的祭献,得到“马阿马多特”制度的支持。
    它从何而来
  7. 日出圣所(圣者)

    照料灯台和内坛

    密西拿 / 塔木德: 记录于《密西拿》或塔木德,即保存圣殿实践与律法的拉比文本。
    你所见的
    在圣所内,一位祭司清理金坛的灰烬;另一位清洁灯台的灯,把仍在燃烧的留在东边。
    它的含义
    灯光和香气每天早晨更新,正如妥拉所命令的。
    它从何而来
  8. 上午凿石厅

    祝福与示玛

    密西拿 / 塔木德: 记录于《密西拿》或塔木德,即保存圣殿实践与律法的拉比文本。
    你所见的
    祭司们聚集:一个祝福、十诫、示玛的三段,以及更多的祝福。
    它的含义
    祷告和妥拉就在圣殿自己的每日次序之内。祭献与祷告从来不是对立的。
    它从何而来
  9. 上午圣所(圣者)

    香

    密西拿 / 塔木德: 记录于《密西拿》或塔木德,即保存圣殿实践与律法的拉比文本。
    你所见的
    第三次抽签选出一位从未献过香的祭司。所有人退出;他独自把香撒在金坛上,鞠躬,然后离开。
    它的含义
    每日服事中最亲密的行动,头一次交给某人。
    它从何而来
  10. 上午廊

    祭司的祝福

    密西拿 / 塔木德: 记录于《密西拿》或塔木德,即保存圣殿实践与律法的拉比文本。
    你所见的
    祭司们站在门廊的台阶上,用民数记第6章的话祝福民众,双手举过头顶。
    它的含义
    祭司(科哈尼姆)今天仍在会堂中给予的祝福,在此处于原初的场景。
    它从何而来
  11. 上午十五级台阶

    奠祭、歌唱和号角

    密西拿 / 塔木德: 记录于《密西拿》或塔木德,即保存圣殿实践与律法的拉比文本。
    你所见的
    肢体被放在火上。倒酒时,钹声响起,利未人唱当日的诗篇。每次停顿,号角吹响,民众俯伏。
    它的含义
    献祭、音乐和民众的俯伏合成一个行动。
    它从何而来
  12. 正午以色列院

    民众的祭献

    密西拿 / 塔木德: 记录于《密西拿》或塔木德,即保存圣殿实践与律法的拉比文本。
    你所见的
    一天中,个人带来他们的祭献:感恩祭、平安祭的共餐、素祭、赎罪祭。法庭在圣殿门口和凿石厅开庭。
    它的含义
    殿除了献祭之外,也是感恩、律法和教导之所。
    它从何而来
  13. 午后,太阳西斜时大祭坛

    下午的常献祭

    妥拉经文: 见于摩西五经。
    你所见的
    一天的第二只羊羔,按妥拉的话“在黄昏时”献上,次序与早晨相同。
    它的含义
    一天的结束与开始一样。许多人认为,今天由下午祷告(敏哈)取代其位置。《巴比伦塔木德·祝福篇》26b记载了这一观点,也并列记载了把祷告追溯到列祖的另一种观点。
    它从何而来
  14. 黄昏圣所(圣者)

    黄昏的灯和香

    妥拉经文: 见于摩西五经。
    你所见的
    灯台被点亮,晚间的香被献上。
    它的含义
    光被带入夜晚。
    它从何而来
  15. 黄昏亚撒拉(内院)

    关闭

    妥拉经文: 见于摩西五经。
    你所见的
    门关上了。坛上的火整夜燃烧。
    它的含义
    不熄的火焰:服事休息,火不休息。
    它从何而来
已知什么?可信度,从原始文本到未知

在原始文本中确立

  • 早晨服事的次序、拈阄和利未人每日的诗篇。

经典诠释

  • 对每一行为意义的诠释。有分歧之处,页面会说明这是谁的解读。

有历史依据

此页面在此级别上没有内容。

重建

  • 某一步骤发生的地点标在本站的模型上;同一日相内的次序依《密西拿》。

未知

  • 现代钟表时间。经文按太阳计算,本站亦然。