归回
《塔纳赫》的预言: 见于先知书或圣文集。波斯的居鲁士准许被掳的人上去，在耶路撒冷重建殿。
בית שני
第二圣殿
由归回的被掳者重建，由哈斯摩尼家族修复，由希律扩建，并在《密西拿》中以精确的细节被记念。
וְרַבִּים מֵהַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם וְרָאשֵׁי הָאָבוֹת הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר רָאוּ אֶת־הַבַּיִת הָרִאשׁוֹן בְּיָסְדוֹ זֶה הַבַּיִת בְּעֵינֵיהֶם בֹּכִים בְּקוֹל גָּדוֹל וְרַבִּים בִּתְרוּעָה בְשִׂמְחָה לְהָרִים קוֹל׃
But many of the priests and Levites and heads of fathers’houses, the old men that had seen the first house standing on its foundation, wept with a loud voice, when this house was before their eyes; and many shouted aloud for joy;
重建
《塔纳赫》的预言: 见于先知书或圣文集。在根基处，记得第一殿的老人痛哭，而另一些人欢呼。殿在大流士第六年亚达月竣工。哈该应许，这殿后来的荣耀必大过先前的。
没有约柜
密西拿 / 塔木德: 记录于《密西拿》或塔木德，即保存圣殿实践与律法的拉比文本。拉比传统列出第一圣殿有而第二圣殿没有的五样东西，约柜在其中。赎罪日那天，大祭司把香放在一块光秃秃的石头上。
哈斯蒙尼的修复
密西拿 / 塔木德: 记录于《密西拿》或塔木德，即保存圣殿实践与律法的拉比文本。希腊统治玷污祭坛之后，哈斯摩尼人把祭坛的石头存放起来，并修补了索列格上的十三处缺口。哈努卡纪念重新奉献。
希律的扩建
历史记载: 如约瑟夫斯般的古代历史著作。历史见证，而非宗教律法。大约从公元前 20 年起，希律在一座巨大的平台上重建，平台的护墙至今犹存，西墙即在其中。塔木德记得这座建筑的华美。犹太传统并不以他为圣殿身份的中心。
《密西拿》保存了什么
密西拿 / 塔木德: 记录于《密西拿》或塔木德，即保存圣殿实践与律法的拉比文本。《密西拿·米多特》记录了这座殿的尺寸，《塔米德》记录它的每日事奉。本站的复原即以它们为基础。
公元70年的毁灭
历史记载: 如约瑟夫斯般的古代历史著作。历史见证，而非宗教律法。罗马在阿布月初九焚烧圣殿。提图斯凯旋门显示灯台被抬着在罗马游行。