תפילה
朝向耶路撒冷的一日祈祷
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选择一种礼仪和一天。每一篇祷文都附有经核实的希伯来文、译文,并说明所指是明确提及还是主题性提及。
希伯来文取自梅祖达祷告书和达特祷告书(阿什肯纳兹),经由塞法利亚。
这一天在这些假设下的提及
19
- 明确
- 16
- 主题性
- 3
这个数字如何计算
- 下面每一篇祷文,依据礼仪的结构,在每种日子类型下有固定的诵念次数。
- 饭后谢恩按您设定的有饼餐数相乘。
- 广泛但非普遍遵行的习俗,仅在您选择包括时才计入。
- 主题性提及(并未直接点明圣殿或耶路撒冷)仅在您选择包括时才计入。
- 总数是各项之和。礼仪之外的私人祷告、学习和诗篇不计入。
改变任何假设,数字也随之改变。这正是要点:并不存在唯一的通用计数。
按主题筛选
重建耶路撒冷
3× · explicit平日阿米达,第十四个祝福
וְלִירוּשָׁלַיִם עִירְךָ בְּרַחֲמִים תָּשׁוּב וְתִשְׁכּוֹן בְּתוֹכָהּ כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ וּבְנֵה אוֹתָהּ בְּקָרוֹב בְּיָמֵינוּ בִּנְיַן עוֹלָם וְכִסֵּא דָוִד מְהֵרָה לְתוֹכָהּ תָּכִין: בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ בּוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם
Velirushalayim ircha berachamim tashuv
求你怜悯地回到你的城耶路撒冷,照你所说的住在其中;愿你快快在我们的日子里重建它,作为永远的建筑,并迅速在其中坚立大卫的宝座。耶和华啊,你是应当称颂的,你是耶路撒冷的建造者。
“东方犹太社区”的措辞以“愿你住在你的城耶路撒冷之中”开始,以“借着耶路撒冷的建造安慰锡安的”结束。这个主题为这里所有礼仪所共有。
每次平日阿米达:早晨、下午和晚上。耶路撒冷重建同在的回归大卫王权大卫的苗裔
3× · explicit平日阿米达,第十五个祝福
צֶמַח דָּוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה תַצְמִיחַ וְקַרְנוֹ תָּרוּם בִּישׁוּעָתֶךָ כִּי לִישׁוּעָתְךָ קִוִּינוּ כָּל הַיּוֹם: בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ מַצְמִיחַ קֶרֶן יְשׁוּעָה
Et tzemach David avdecha
求你快快使你仆人大卫的苗裔发芽,并借着你的救恩使他的角高举,因为我们终日盼望你的救恩。
为恢复大卫王权而作的祷告,拉姆巴姆把它与建造米克达什联系起来。
每次平日阿米达。大卫王权列察:恢复服事
3× · explicit每次阿米达,第十七个祝福
רְצֵה ה׳ אֱלֹהֵינוּ בְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וּבִתְפִלָּתָם וְהָשֵׁב אֶת הָעֲבוֹדָה לִדְבִיר בֵּיתֶךָ וְאִשֵּׁי יִשְׂרָאֵל וּתְפִלָּתָם בְּאַהֲבָה תְקַבֵּל בְּרָצוֹן וּתְהִי לְרָצוֹן תָּמִיד עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ
Retzei … vehashev et ha'avodah lidvir beitecha
耶和华我们的神啊,愿你喜悦你的民以色列和他们的祷告,并把服事恢复到你殿的内圣所。……愿我们的眼目看见你怜悯地回到锡安。耶和华啊,你是应当称颂的,你使你的同在归回锡安。
“把阿沃达恢复到你殿的德维尔”:德维尔是最内的房间,即至圣所。这是日常犹太祷告中恢复圣殿服事最直接的请求。
每天的每次阿米达,包括穆萨夫。恢复阿沃达锡安同在的回归圣殿祭献“愿圣殿快快在我们的日子里被重建”
3× · explicit阿米达之后
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה׳ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ
Yehi ratzon … sheyibaneh beit hamikdash bimheirah veyameinu
耶和华我们的神,我们列祖的神啊,愿这是你的旨意:圣殿快快在我们的日子里被重建,并在你的妥拉中赐给我们我们的份。
同样的请求结束《密西拿》中《先贤集》第五章。
在每次阿米达之末,在这里所示所有礼仪的祷告书中。重建聚集被掳的人
3× · thematic平日阿米达,第十个祝福
תְּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל לְחֵרוּתֵנוּ וְשָׂא נֵס לְקַבֵּץ גָּלֻיּוֹתֵינוּ וְקַבְּצֵנוּ יַחַד מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ: בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ מְקַבֵּץ נִדְחֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל
为我们的自由吹大号角,竖起旗帜聚集我们被掳的人,把我们从地的四极聚集到一起。
按名称不是圣殿祷告,但属于通向耶路撒冷和圣殿服事的复兴祝福序列的一部分。
每次平日阿米达。朝圣与聚集饭后感恩:怜悯耶路撒冷
2× · explicit饭后感恩祷词,第三个祝福
וְעַל יְרוּשָׁלַיִם עִירֶךָ וְעַל צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ וְעַל מַלְכוּת בֵּית דָּוִד מְשִׁיחֶךָ וְעַל־הַבַּיִת הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ שֶׁנִּקְרָא שִׁמְךָ עָלָיו
求你怜悯……你的城耶路撒冷,你荣耀的居所锡安,你受膏者大卫家的王国,以及称为你名下的那大而圣的殿。……愿你快快在我们的日子里重建耶路撒冷这圣城。
“东方犹太社区”的文本在列表中加上“你的圣所、你的居所、你的内室”。
每一顿有饼的餐后。耶路撒冷锡安大卫王权重建献祭经文诵读
1× · explicit早晨礼拜之前(许多人在下午祷告之前也念)
צַו אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אֶת־קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחֹחִי תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ
你要吩咐以色列人,对他们说:我的供物,我的食物……你们要谨慎,按时献给我。
妥拉关于常献祭的经文,伴随请求“愿圣殿快快被重建……我们要在你面前献常献祭”,并请求“愿这次诵读被算作我们已经献上”。塔木德记载,诵读祭献的次序被算作献了祭。
每天早晨,依习俗;西班牙裔祷告书也把它放在下午祷告之前。圣殿祭献对圣殿的记念重建当日之歌
1× · explicit早晨礼拜的结束
שֶׁבּוֹ הָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְרִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ
今天是一周的第……日,利未人从前在圣殿中说……
引言在诵读诗篇之前点出利未人在圣殿中的歌唱。
每天早晨。对圣殿的记念
穆撒弗:形如供献的祷告
在安息日、月朔和节期,圣殿会额外献一份祭,称为“穆撒弗”。会堂加入一段同名的祷告。其核心祝福回顾当日的供献,并祈求恢复事奉。措辞因礼仪和社群而异。
超越每日的周期
逾越节家宴
לְשָׁנָה הַבָּאָה בִּירוּשָׁלָיִם.
明年在耶路撒冷。
家宴的结束语。它们广义地表达返回耶路撒冷的希望,而不仅是重建圣殿;许多社区加上“重建的”。
婚礼祝福
שׂוֹשׂ תָּשִׂישׂ וְתָגֵל הָעֲקָרָה, בְּקִבּוּץ בָּנֶיהָ לְתוֹכָהּ בִּמְהֵרָה בְּשִׂמְחָה. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ מְשַׂמֵּחַ צִיּוֹן בְּבָנֶיהָ
愿那不孕的女人因儿女欢欣聚集到她那里而欢喜快乐。主啊,你是应当称颂的,你借着锡安的儿女使锡安欢喜。
锡安出现在七祝福之内;另一祝福求快乐不久在“耶路撒冷的街上”被听见。杯子被打碎,常常诵读诗篇137篇。
阿夫月初九日
阿夫月初九日的禁食哀悼两次毁灭。下午在耶路撒冷的祝福中加入一段特别的段落“纳赫姆”(“安慰”)。
赎罪日:阿沃达
赎罪日的穆萨夫以诗歌重述大祭司的服事;敬拜者在地上俯伏,就在《密西拿》说百姓听见神圣之名时俯伏的地方。
朝向耶路撒冷
阿米达面向以色列地、耶路撒冷和至圣所诵读。会堂也据此建造。
在家中
传统做法是在家中入口对面留一块一肘见方的墙面不抹灰,以纪念耶路撒冷。
那么,圣殿被记起的频率有多高?
对遵守传统的犹太人来说,耶路撒冷、锡安、圣殿、圣殿的事奉或它的失落,每天早、午、晚都会回来,每顿有饼的餐后、每个安息日和节期、每场婚礼,以及一年中的禁食日也是如此。
任何数字都取决于礼仪、日期和假设。上面的浏览器公开展示了一种计数方式。更深的回答是质性的:圣殿贯穿犹太时间的整个周期。