什么是圣殿（Beit HaMikdash）？

因为妥拉要求有一座。“叫他们为我造一座圣所”之后跟着关于尺寸、材料和程序的许多章节。拉姆巴姆把建造殿视为一条积极诫命，适用于每一个能够履行它的世代。

妥拉把诫命与一个理由相连：“使我可以住在他们中间”。是在民中间，而不是在建筑之内。犹太注释者把这读作关于一个群体的应许，建筑是其焦点。

《申命记》指示把祭献带到“耶和华你们的神所选择的地方”，并禁止在别处献祭。在耶路撒冷之前，有时允许地方性的祭坛；《密西拿》记载，一旦民众来到耶路撒冷，就再也不被允许了。

拉姆巴姆陈述律法：圣殿在耶路撒冷建成之后，别处不适宜作神的殿或献祭，历代皆然。会堂不是圣殿，其中不献任何祭。

妥拉本身从未指名这座城，只说神将选择的“那地方”。这一认定在经文后来才出现：大卫买了一块禾场并筑坛，宣告“这就是耶和华神的殿”，《历代志》把所罗门圣殿置于摩利亚山，即亚伯拉罕捆绑以撒之地的名称。

圣殿山与捆绑之山是同一处，这是建立在这些经节之上的传统。拉姆巴姆把它记为承接的传统。诗篇补上了神学：“耶和华拣选了锡安”。

因为建造的诫命并未随毁灭而终止，因为先知们描述了未来的殿，也因为犹太律法把重建置于救赎之内。拉姆巴姆把它列在弥赛亚王的作为之中。

传统犹太文献并不把重建当作今日任何人应在现址开始的项目。大多数把它置于包括和平与万国承认的未来。