01کلاسیکی تعبیر: ایک روایتی شارح کی قرأت۔ دوسرے متن کو مختلف طور پر پڑھ سکتے ہیں۔
עדן
عدن
کروبی مشرق میں راستے کی حفاظت کرتے ہیں۔ شارحین اور علما باغ اور مقدِس کے درمیان مماثلتیں دیکھتے ہیں۔
گھرבית המקדש
تقریباً دو ہزار سال سے یہودی یروشلم کی طرف رخ کر کے دعا کرتے اور مقدس ہیکل کی بحالی مانگتے آئے ہیں۔
وہ کس کے لیے دعا کر رہے ہیں؟
کوئی باقیات نہیں
یروشلم کا ہیکل 70 عیسوی میں تباہ ہوا۔ وہ یہودی زندگی سے کبھی نہیں گیا۔ وہ تورات میں ہے، جو ایک مقدِس کا حکم دیتی ہے، اور ان نبیوں میں جو اس کا وعدہ کرتے ہیں۔
وہ عمیدہ میں ہے، جو یروشلم کی طرف رخ کر کے دن میں تین بار پڑھی جاتی ہے۔ وہ کھانے کے بعد کی دعا میں ہے، سیدر میں، شادی کے شامیانے تلے اور آو کی نویں تاریخ کے روزے میں۔ شریعت آج بھی اس کی پیمائشیں درج کرتی ہے۔ سوگواروں کو آج بھی صیّون اور یروشلم کے سوگواروں کے درمیان تسلی دی جاتی ہے۔
اسکرول کریں، اور ہر ٹکڑا اسی جگہ کی طرف مڑتا ہے۔
ایک قوم کے مرکز میں مقدِس
باغ سے آئندہ گھر تک۔ ہر کڑی کی متنی حیثیت ایک جیسی نہیں، اس لیے ہر ایک اپنا لیبل رکھتی ہے۔
یہاں کیا ہوتا تھا؟
گھر میں ایک دن، حبرون پر پہلی روشنی سے دروازے بند ہونے تک۔ کوئی لمحہ چنیں۔
طلوعِ آفتاب سے پہلے
حبرون پر صبح
ایک نگہبان نیچے پکار کر بتاتا ہے کہ مشرقی آسمان حبرون تک روشن ہے یا نہیں۔ تبھی صبح کا نذرانہ شروع ہو سکتا ہے۔
اس لمحے کو خدمت ایکسپلورر میں کھولیںاوقات تخمینی ہیں۔ مشنا طلوعِ آفتاب سے موسمی گھنٹے گنتی ہے، اس لیے گھڑی کے اوقات سال بھر بدلتے رہتے ہیں۔
مشنا تامید سے دن کی ترتیب۔
دوبارہ تعمیر کیوں؟
یہودی روایت کے اندر سے چھ جواب۔ ان میں سے کوئی نعرہ نہیں، اور کوئی صرف ایک قوم کے بارے میں نہیں۔ ہر ایک ایسے متن پر قائم ہے جسے آپ کھول سکتے ہیں۔
‘کیوں’ کی پوری ترتیبکیونکہ تورات مقدِس کا حکم دیتی ہے
تورات لوگوں کے بیچ ایک مقدِس مانگتی ہے۔ رمبام خدا کے لیے گھر بنانے کو ایک قائم مثبت حکم گنتے ہیں، یادداشت نہیں۔
تورات کا متن: موسیٰ کی پانچ کتابوں میں بیان کیا گیا۔کیونکہ یہ عوودہ کا مرکز تھا
چنی ہوئی جگہ قائم ہونے پر تورات نذرانوں کو وہیں مقرر کرتی ہے اور کہیں نہیں۔ گھر وہ جگہ ہے جہاں لوگ مل کر خدمت کرتے تھے۔
تورات کا متن: موسیٰ کی پانچ کتابوں میں بیان کیا گیا۔کیونکہ اس کا نقصان دعا میں لکھا ہے
روزانہ کی عمیدہ یروشلم اور خدمت کی واپسی مانگتی ہے۔ نو آو دونوں گھروں کی تباہی کا ماتم کرتا ہے۔
مشناہ / تلمود: میشنا یا تلمود میں درج، وہ ربّانی متون جو ہیکل کی رسم اور شریعت محفوظ رکھتے ہیں۔کیونکہ نبی آنے والے گھر کا بیان کرتے ہیں
حزقی ایل لوگوں کے بیچ ہمیشہ کے لیے قائم ایک مقدِس دیکھتے ہیں اور ایک ہیکل کو تفصیل سے ناپتے ہیں۔ یسعیاہ اور میکاہ قوموں کو اس کی طرف امڈتے دیکھتے ہیں۔
تناخ کی پیشگوئی: نبیوں یا صحائف میں بیان کیا گیا۔کیونکہ یہودی شریعت اسے نجات کے اندر رکھتی ہے
رمبام مقدِس کی تعمیرِ نو کو مسیحائی بادشاہ کے کاموں میں گنتے ہیں، جلاوطنوں کے اکٹھا ہونے اور شریعت کی بحالی کے ساتھ۔
ہلاخہ: رمبام: مائمونائیڈز (رمبام) نے مشنے تورہ میں یہودی شریعت کے طور پر مرتب کیا۔کیونکہ تقدس مادی دنیا سے تعلق رکھتا ہے
سلیمان مانتے ہیں کہ آسمان خدا کو سمو نہیں سکتا، پھر دعا کرتے ہیں کہ خدا کی آنکھیں اس گھر کی طرف کھلی رہیں۔ تقدس کو ایک پتہ دیا گیا ہے، پنجرہ نہیں۔
تناخ کی پیشگوئی: نبیوں یا صحائف میں بیان کیا گیا۔
اسرائیل کے لیے، اور اسرائیل سے آگے
וַהֲבִיאוֹתִים אֶל־הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל־מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית־תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל־הָעַמִּים׃
Even them will I bring to My holy mountain, And make them joyful in My house of prayer; Their burnt-offerings and their sacrifices Shall be acceptable upon Mine altar; For My house shall be called A house of prayer for all peoples.
یسعیاہ 56:7، JPS 1917
اسرائیل کے لیے، اور اسرائیل سے آگے
یسعیاہ ان پردیسیوں کا ذکر کرتے ہیں جو خدا سے جڑتے ہیں اور مقدس پہاڑ پر خوش آمدید کہے جاتے ہیں۔ گھر کو تمام قوموں کے لیے دعا کا گھر کہا گیا ہے۔ وہی ماخذ اس کے صحنوں کو رسائی کے مختلف درجے بھی دیتے ہیں۔ آفاقی مقصد اور الگ الگ مقدس کردار ساتھ ساتھ ہیں۔
گھر کی سیر کریں
صحن مغرب کی طرف بلند ہوتے جاتے ہیں، ہر ایک مرکز کے ایک قدم اور قریب۔ کوئی بھی حصہ چنیں۔
עזרה
عزارہ (اندرونی صحن)
The inner courtyard, 187 amot east to west and 135 north to south.
اسے مکمل ماڈل میں دیکھیں