זרמים
آج یہودی کہاں مختلف ہیں
جو مشترک ہے: ہر برادری کی تاریخی عبادت نے یروشلم اور ہیکل مانگا، آو کی نویں تاریخ ماتم کے دن کے طور پر منائی گئی، اور سیدر یروشلم پر ختم ہوتا تھا۔ آج جو مختلف ہے وہ یہ کہ ان الفاظ کو کیسے پڑھا، بدلا یا سمجھا جاتا ہے۔
آرتھوڈوکس اور روایتی
روایتی دعا کی کتاب یروشلم کی تعمیرِ نو، ہیکل کی خدمت کی بحالی اور موساف میں دن کے نذرانوں کے لیے واضح دعائیں محفوظ رکھتی ہے۔
قدامت پسند / مسورتی
اس کی دعا کی کتابیں یروشلم اور صیون کے لیے دعائیں محفوظ رکھتی ہیں۔ موساف میں نذرانوں کو عموماً اس طرح یاد کیا جاتا ہے جو ہمارے آباؤ اجداد نے پیش کیے، انہیں دوبارہ مانگا نہیں جاتا۔
اصلاح پسند
انیسویں صدی سے اصلاح پسند عبادتی ترتیب نے قربانی کی خدمت کی بحالی کی دعائیں ہٹا دی ہیں۔ یروشلم اور صیون کی بہت سی دعائیں باقی ہیں، جنہیں اکثر مختلف انداز سے سمجھا جاتا ہے۔
تعمیرِ نو پسند
اس کی عبادتی ترتیب بھی قربانی کی بحالی کی دعاؤں کو ہٹاتی یا نئے معنی دیتی ہے، جبکہ یہودی یادداشت اور قومی شناخت میں یروشلم کا مقام برقرار رکھتی ہے۔
تحریکوں کی شائع شدہ دعا کی کتابوں کا ایک عمومی خلاصہ۔ ہر تحریک کے اندر جماعتوں اور افراد میں عمل مختلف ہوتا ہے، اور یہ صفحہ کسی کی طرف سے نہیں بولتا۔