کون کہاں داخل ہو سکتا تھا

طُمعہ ایک رسمی حیثیت ہے۔ یہ مقدس جگہ اور مقدس کھانے کے قریب جانے کو منظم کرتی تھی۔ یہ کسی شخص کے کردار کے بارے میں کچھ نہیں کہتی، اور اس میں کوئی شرم نہ تھی۔

زندگی کے عام سلسلے میں ہر کوئی طامے ہو جاتا تھا، سب سے نیک لوگ بھی۔ مُردوں کو دفن کرنا، یہودی روایت کے سب سے بڑے احسان کے کاموں میں سے ایک، آدمی کو طامے بنا دیتا ہے۔

تورات میں طُمعہ کے اہم ماخذ موت کا لمس، بعض جلدی امراض، اور زندگی کے آغاز و انجام سے جڑے کچھ جسمانی واقعات ہیں۔ بہت سے قارئین ایک نمونہ دیکھتے ہیں: فنا کو چھونے والی حالتیں زندہ خدا کے لیے وقف گھر سے دور رکھی جاتی ہیں۔

وقت اور مکوے میں غسل، اور بعض حالتوں میں ایک نذر، طہارہ لوٹا دیتے ہیں۔ یہاں تک کہ کاہن بھی خدمت کے لیے صحن میں داخل ہونے سے پہلے غسل کرتا تھا۔

‘ناپاک’ کا لفظ صفائی کی طرف اشارہ کرتا ہے؛ ‘نجس’ اخلاق کی طرف۔ کوئی بھی درست نہیں بیٹھتا۔ آج کی ایک قریب تر مثال ایک ممنوعہ علاقہ ہے جس میں داخلے کے لیے خاص حالت چاہیے، اور جو باہر انتظار کرنے والوں کی قدر کے بارے میں کچھ نہیں کہتا۔

گنتی 19 میں بیان کردہ مُردوں کے لمس سے طہارت کے لیے سرخ بچھیا کی راکھ چاہیے، جو آج موجود نہیں۔ رمبام فیصلہ دیتا ہے کہ ہیکل کے مقام کا تقدس باقی رہتا ہے اور اس کی تعظیم کھنڈر میں بھی لاگو ہے۔ یہ سب مل کر وہ وجوہ ہیں جن کی بنا پر بہت سے ربّی حکام آج کے ہیکل پہاڑ کے بعض حصوں میں یہودیوں کے داخلے کو محدود کرتے ہیں۔