آج کا ہیکل پہاڑ

یہودی روایت یروشلم کے پرانے شہر کے چبوترے کو دونوں ہیکلوں کا مقام، موریاہ پہاڑ، قرار دیتی ہے۔ مؤرخین اور ماہرینِ آثارِ قدیمہ متفق ہیں کہ دوسرا ہیکل اسی چبوترے پر تھا جسے ہیرودیس نے بہت بڑھایا۔

مغربی دیوار ہیرودیس کے بڑھائے ہوئے چبوترے کی سہارا دیوار کا حصہ ہے، خود مقدِس کی دیوار نہیں۔ صدیوں سے یہ قدس الاقداس کے مقام سے قریب ترین قابلِ رسائی یہودی عبادت گاہ رہی ہے۔

ساتویں صدی کے آخر سے چبوترے پر قبۃ الصخرہ اور بعد میں مسجدِ اقصیٰ ہے۔ مسلمان اسے حرمِ شریف کہتے ہیں اور یہ اسلام کے مقدس ترین مقامات میں سے ہے۔ عیسائی بھی یروشلم اور اس کے ہیکل کی یاد کو مقدس مانتے ہیں۔

رمبام فیصلہ دیتا ہے کہ ہیکل کے مقام کا تقدس اس کی تباہی کے ساتھ ختم نہیں ہوا۔ چونکہ پہاڑ کے ہر حصے کا تقدس کا درجہ مختلف ہے، اور صحنوں کی ٹھیک جگہیں یقین سے معلوم نہیں، اس لیے کوئی کہاں کھڑا ہو سکتا ہے یہ صرف تاریخی نہیں، شرعی سوال بھی ہے۔

اسرائیل کی چیف ربانیت سمیت بہت سے ربّی حکام مدت سے مانتے ہیں کہ آج یہودیوں کو پہاڑ میں بالکل داخل نہیں ہونا چاہیے، کیونکہ مطلوبہ طہارت دستیاب نہیں اور سب سے مقدس علاقوں کا مقام غیر یقینی ہے۔

دوسرے حکام ان علاقوں میں داخلے کی اجازت دیتے ہیں جنہیں وہ مقدس صحنوں سے باہر مانتے ہیں، غسل کے بعد اور دیگر احتیاطوں کے ساتھ۔ اختلاف حقیقی اور جاری ہے۔ سائٹ اسے بیان کرتی ہے اور کسی کا ساتھ نہیں دیتی۔

پہاڑ کا انتظام اسلامی وقف کرتا ہے قدیم انتظامات کے تحت جنہیں اکثر جوں کی توں حالت کہا جاتا ہے، اور اس کی حیثیت سیاسی طور پر حساس ہے۔ یہ سائٹ آئندہ ہیکل کے بارے میں یہودی متون کی وضاحت کرتی ہے۔ یہ موجودہ مقام پر کسی اقدام کی وکالت نہیں کرتی، اور اپنی تعمیرِ نو کو آج کے پہاڑ پر نہیں رکھتی۔