תפילה
یروشلم کی طرف رخ کر کے دعا کا ایک دن
عبادت ایکسپلورر
کوئی رسم اور دن چنیں۔ ہر دعا میں اس کی تصدیق شدہ عبرانی، ایک ترجمہ، اور یہ ہوتا ہے کہ حوالہ صریح ہے یا موضوعاتی۔
متسودہ سدور اور دعت سدور اشکناز سے عبرانی، سیفاریا کے ذریعے۔
اس دن کے حوالے، ان مفروضوں کے تحت
19
- صریح
- 16
- موضوعاتی
- 3
یہ عدد کیسے شمار ہوتا ہے
- نیچے ہر دعا میں دن کی قسم کے لحاظ سے تلاوت کی ایک مقررہ تعداد ہے، خدمات کی ساخت سے۔
- کھانے کے بعد کی دعا کو آپ کے مقرر کردہ روٹی والے کھانوں کی تعداد سے ضرب دیا جاتا ہے۔
- وسیع مگر عالمگیر نہیں رسمیں تبھی گنی جاتی ہیں جب آپ انہیں شامل کریں۔
- موضوعاتی حوالے (جو ہیکل یا یروشلم کا صریح نام نہیں لیتے) تبھی گنے جاتے ہیں جب آپ انہیں شامل کریں۔
- کل مجموعہ ہے۔ خدمات سے باہر نجی دعائیں، مطالعہ اور زبور نہیں گنے جاتے۔
کوئی مفروضہ بدلیں اور عدد اس کے ساتھ بدل جاتا ہے۔ یہی تو بات ہے: کوئی ایک عالمگیر گنتی نہیں۔
موضوع سے چھانیں
یروشلم کی تعمیرِ نو
3× · explicitعام دنوں کی عمیدہ، چودھویں برکت
וְלִירוּשָׁלַיִם עִירְךָ בְּרַחֲמִים תָּשׁוּב וְתִשְׁכּוֹן בְּתוֹכָהּ כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ וּבְנֵה אוֹתָהּ בְּקָרוֹב בְּיָמֵינוּ בִּנְיַן עוֹלָם וְכִסֵּא דָוִד מְהֵרָה לְתוֹכָהּ תָּכִין: בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ בּוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם
Velirushalayim ircha berachamim tashuv
اور اپنے شہر یروشلم کی طرف رحم کے ساتھ لوٹ آ، اور جیسا تو نے کہا اس میں سکونت کر؛ اسے ہمارے دنوں میں جلد دائمی عمارت کے طور پر دوبارہ تعمیر کر، اور اس میں داؤد کا تخت جلد قائم کر۔ مبارک ہے تو، اے خداوند، یروشلم کے معمار۔
عیدوت ہمزراخ کے الفاظ «اپنے شہر یروشلم کے بیچ سکونت کر» سے شروع ہوتے اور «جو یروشلم کی تعمیر سے صیّون کو تسلی دیتا ہے» پر ختم ہوتے ہیں۔ یہ موضوع یہاں کی سب رسوم میں مشترک ہے۔
ہر عام دن کی عمیدہ: صبح، سہ پہر اور شام۔یروشلمدوبارہ تعمیرموجودگی کی واپسیداؤدی بادشاہتداؤد کی کونپل
3× · explicitعام دنوں کی عمیدہ، پندرھویں برکت
צֶמַח דָּוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה תַצְמִיחַ וְקַרְנוֹ תָּרוּם בִּישׁוּעָתֶךָ כִּי לִישׁוּעָתְךָ קִוִּינוּ כָּל הַיּוֹם: בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ מַצְמִיחַ קֶרֶן יְשׁוּעָה
Et tzemach David avdecha
اپنے خادم داؤد کی کونپل کو جلد پھوٹنے دے، اور اپنی نجات سے اس کی قوت بلند کر، کیونکہ ہم سارا دن تیری نجات کی امید رکھتے ہیں۔
داؤدی بادشاہت کی بحالی کی دعا، جسے رمبام مقدش کی تعمیر سے جوڑتے ہیں۔
ہر عام دن کی عمیدہ۔داؤدی بادشاہترتسے: خدمت بحال کر
3× · explicitہر عمیدہ، سترھویں برکت
רְצֵה ה׳ אֱלֹהֵינוּ בְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וּבִתְפִלָּתָם וְהָשֵׁב אֶת הָעֲבוֹדָה לִדְבִיר בֵּיתֶךָ וְאִשֵּׁי יִשְׂרָאֵל וּתְפִלָּתָם בְּאַהֲבָה תְקַבֵּל בְּרָצוֹן וּתְהִי לְרָצוֹן תָּמִיד עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ
Retzei … vehashev et ha'avodah lidvir beitecha
اے خداوند ہمارے خدا، اپنی قوم اسرائیل اور ان کی دعا سے راضی ہو، اور اپنے گھر کے اندرونی مقدس مقام میں خدمت بحال کر۔ … ہماری آنکھیں تیری صیّون میں رحم کے ساتھ واپسی دیکھیں۔ مبارک ہے تو، اے خداوند، جو اپنی موجودگی کو صیّون میں لوٹاتا ہے۔
«عبودہ کو اپنے گھر کے دویر میں بحال کر»: دویر سب سے اندرونی کمرہ ہے، قدس الاقداس۔ روزانہ کی یہودی دعا میں ہیکل کی خدمت کی بحالی کے لیے یہ سب سے براہِ راست درخواست ہے۔
ہر دن کی ہر عمیدہ، موساف سمیت۔عبودہ کی بحالیصیّونموجودگی کی واپسیہیکل کی قربانیاں«ہیکل جلد ہمارے دنوں میں دوبارہ تعمیر ہو»
3× · explicitعمیدہ کے بعد
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה׳ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ
Yehi ratzon … sheyibaneh beit hamikdash bimheirah veyameinu
اے خداوند ہمارے خدا اور ہمارے آبا کے خدا، تیری مرضی ہو کہ مقدس ہیکل جلد ہمارے دنوں میں دوبارہ تعمیر ہو، اور ہمیں اپنی تورات میں ہمارا حصہ دے۔
یہی درخواست مشناہ میں پرکے آووت کے پانچویں باب کو ختم کرتی ہے۔
ہر عمیدہ کے آخر میں، یہاں دکھائی گئی ہر رسم کی دعائی کتابوں میں۔دوبارہ تعمیرجلاوطنوں کو جمع کرنا
3× · thematicعام دنوں کی عمیدہ، دسویں برکت
תְּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל לְחֵרוּתֵנוּ וְשָׂא נֵס לְקַבֵּץ גָּלֻיּוֹתֵינוּ וְקַבְּצֵנוּ יַחַד מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ: בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ מְקַבֵּץ נִדְחֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל
ہماری آزادی کے لیے عظیم شوفار پھونک، ہمارے جلاوطنوں کو جمع کرنے کو جھنڈا بلند کر، اور ہمیں زمین کے چاروں کونوں سے ایک ساتھ جمع کر۔
نام کے لحاظ سے ہیکل کی دعا نہیں، لیکن بحالی کی برکات کے اس سلسلے کا حصہ جو یروشلم اور ہیکل کی خدمت تک لے جاتا ہے۔
ہر عام دن کی عمیدہ۔زیارت اور جلاوطنوں کا اجتماعکھانے کے بعد شکر: یروشلم پر رحم
2× · explicitبرکت ہمازون، تیسری برکت
וְעַל יְרוּשָׁלַיִם עִירֶךָ וְעַל צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ וְעַל מַלְכוּת בֵּית דָּוִד מְשִׁיחֶךָ וְעַל־הַבַּיִת הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ שֶׁנִּקְרָא שִׁמְךָ עָלָיו
رحم کر … اپنے شہر یروشلم پر، اپنے جلال کے مسکن صیّون پر، اپنے مسح شدہ داؤد کے گھرانے کی سلطنت پر، اور اس عظیم اور مقدس گھر پر جو تیرے نام سے پکارا جاتا ہے۔ … مقدس شہر یروشلم کو جلد ہمارے دنوں میں دوبارہ تعمیر کر۔
عیدوت ہمزراخ کا متن فہرست میں «تیرا مقدس مقام، تیرا مسکن، تیرا اندرونی کمرہ» کا اضافہ کرتا ہے۔
روٹی والے ہر کھانے کے بعد۔یروشلمصیّونداؤدی بادشاہتدوبارہ تعمیرعبرانی: The Metsudah siddur, 1981 (Siddur Ashkenaz, Berachot, Birkat HaMazon)ترجمہ: سائٹ کا اپنا۔قربانوت کی تلاوتیں
1× · explicitصبح کی خدمت سے پہلے (بہت سے منخہ سے پہلے بھی)
צַו אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אֶת־קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחֹחִי תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ
بنی اسرائیل کو حکم دے اور ان سے کہہ: میری قربانی، میری خوراک … تم اسے اس کے مقررہ وقت پر میرے حضور پیش کرنے میں محتاط رہنا۔
تمید کے بارے میں تورات کا حصہ اس درخواست کے ساتھ پڑھا جاتا ہے «کہ مقدس ہیکل جلد دوبارہ تعمیر ہو … اور ہم تیرے حضور تمید پیش کریں»، اور کہ «یہ تلاوت ایسی سمجھی جائے گویا ہم نے اسے پیش کیا ہو»۔ تلمود درج کرتی ہے کہ قربانیوں کی ترتیب پڑھنا انہیں پیش کرنے کے برابر شمار ہوتا ہے۔
ہر صبح، رواج کے مطابق؛ سفاردی دعائی کتاب اسے منخہ سے پہلے بھی رکھتی ہے۔ہیکل کی قربانیاںہیکل کی یاددوبارہ تعمیردن کا گیت
1× · explicitصبح کی خدمت کا اختتام
שֶׁבּוֹ הָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְרִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ
آج ہفتے کا … دن ہے، جس دن لاوی مقدس ہیکل میں کہا کرتے تھے …
تعارف زبور پڑھنے سے پہلے ہیکل میں لاویوں کے گیت کا نام لیتا ہے۔
ہر صبح۔ہیکل کی یاد
موساف: نذر کی شکل کی دعا
سبت، روش خودیش اور تہواروں پر ہیکل ایک اضافی نذر لاتا تھا، موساف۔ عبادت گاہ اسی نام کی ایک دعا شامل کرتی ہے۔ اس کی مرکزی برکت اس دن کی نذر کو یاد کرتی ہے اور خدمت کی بحالی مانگتی ہے۔ الفاظ رسم اور برادری کے لحاظ سے مختلف ہیں۔
روزانہ کے دور سے آگے
پیساخ کا سیدر
לְשָׁנָה הַבָּאָה בִּירוּשָׁלָיִם.
اگلے سال یروشلم میں۔
سیدر کے اختتامی الفاظ۔ یہ یروشلم لوٹنے کی امید کو وسیع معنوں میں ظاہر کرتے ہیں، صرف ہیکل کی تعمیرِ نو کو نہیں؛ بہت سی جماعتیں «تعمیر شدہ» کا اضافہ کرتی ہیں۔
شادی کی برکات
שׂוֹשׂ תָּשִׂישׂ וְתָגֵל הָעֲקָרָה, בְּקִבּוּץ בָּנֶיהָ לְתוֹכָהּ בִּמְהֵרָה בְּשִׂמְחָה. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ מְשַׂמֵּחַ צִיּוֹן בְּבָנֶיהָ
بانجھ خوش ہو اور شادمانی کرے جب اس کے بچے خوشی سے اس کے پاس جمع ہوں۔ مبارک ہے تو، اے خداوند، جو صیّون کو اس کے بچوں کے ذریعے شادمان کرتا ہے۔
صیّون شادی کی سات برکات کے اندر آتا ہے؛ ایک اور دعا کرتی ہے کہ خوشی جلد «یروشلم کی گلیوں میں» سنی جائے۔ گلاس توڑا جاتا ہے اور اکثر زبور 137 پڑھا جاتا ہے۔
تشعہ باؤ
آو کی نو تاریخ کا روزہ دونوں تباہیوں پر ماتم کرتا ہے۔ سہ پہر کو یروشلم کی برکت میں ایک خاص پیراگراف، ناخم («تسلی دے»)، شامل کیا جاتا ہے۔
یوم کپور: عبودہ
یوم کپور کا موساف سردار کاہن کی خدمت کو شاعری میں دہراتا ہے؛ عبادت گزار زمین پر اس مقام پر جھکتے ہیں جہاں مشناہ کے مطابق لوگ الٰہی نام سن کر جھکتے تھے۔
یروشلم کی طرف رخ
عمیدہ ارضِ اسرائیل، یروشلم اور قدس الاقداس کی طرف رخ کر کے کہی جاتی ہے۔ کنیسے اسی کے مطابق بنائے جاتے ہیں۔
گھر میں
روایتی عمل میں یروشلم کی یاد میں گھر کا ایک مربع اماہ داخلی دروازے کے سامنے بغیر پلستر چھوڑا جاتا ہے۔
تو ہیکل کتنی بار یاد کیا جاتا ہے؟
روایتی طور پر عمل کرنے والے یہودی کے لیے یروشلم، صیّون، ہیکل، اس کی خدمت یا اس کا نقصان ہر صبح، دوپہر اور شام لوٹ آتا ہے، روٹی والے ہر کھانے کے بعد، ہر سبت اور تہوار پر، ہر شادی میں، اور سال کے روزے کے دنوں میں۔
کوئی بھی عدد رسم، دن اور مفروضوں پر منحصر ہے۔ اوپر کا ایکسپلورر گننے کا ایک طریقہ کھلے میں دکھاتا ہے۔ گہرا جواب کیفی ہے: ہیکل یہودی وقت کے پورے دور میں بُنا ہوا ہے۔