یروشلم کی طرف چڑھنا

سال میں تین بار تورات لوگوں کو منتخب جگہ پر حاضر ہونے کو بلاتی ہے، اور خالی ہاتھ نہ آنے کو کہتی ہے۔

پہلے پھل لانے والے حاجی اپنے ضلع کے بڑے قصبے میں جمع ہوتے اور کھلے چوک میں سوتے تھے۔ صبح ہوتے ہی افسر پکارتا، ‘آؤ اٹھیں اور صیّون کو چڑھیں’، اور ان کے آگے بانسری بجتی تھی۔

چڑھائی کے زبور (120 سے 134) کو اکثر راستے کے حاجیوں سے جوڑا جاتا ہے؛ مشنا انہیں ہیکل کی پندرہ سیڑھیوں سے جوڑتی ہے۔ راستے میں وہ کیسے گائے جاتے تھے، معلوم نہیں۔

کھلا سوال: ماخذ اختلاف کرتے ہیں یا خاموش ہیں۔ سائٹ کوئی جواب نہیں چنتی۔ میشنا بکورم 3:2زبور 120:1مشنا میدوت 2:5

یروشلم کے قریب اہلکار ان سے ملنے نکلتے، اور شہر کے کاریگر اپنے کام سے اٹھ کر حاجیوں کو ان کے شہر کے نام سے سلام کرتے تھے۔

عبرانی میں حج کو علیّاہ کہتے ہیں، یعنی اوپر چڑھنا۔ وادیٔ اردن سے سڑک تقریباً ایک ہزار میٹر چڑھتی ہے۔ اور چڑھتے ہوئے گھر نظر آنے لگتا ہے۔

ہیکل کے صحن میں کوئی بھی، چاہے کتنا ہی پاک ہو، پہلے غسل کیے بغیر داخل نہ ہوتا تھا۔ مُردوں کے چھونے سے ناپاک ہونے والوں کو داخلے سے پہلے سات دن اور چھڑکاؤ کی ضرورت تھی۔

سب دائیں سے داخل ہوتے، چکر لگاتے اور بائیں سے نکلتے تھے۔ سوگوار الٹی طرف چلتا، اور جو اس سے ملتے وہ کہتے: ‘جو اس گھر میں سکونت کرتا ہے وہ تمہیں تسلی دے۔’

حاجی تہوار کی نذریں، موسم کا پہلا پھل اور اپنی دعائیں لاتے تھے، مقدِس کی طرف رخ کر کے۔ صحن بھرے ہوتے، پھر بھی مشنا یاد دلاتی ہے کہ لوگ سٹ کر کھڑے ہوتے اور پھر بھی سجدے کی جگہ بچتی تھی۔

‘تُو اپنے خدا خداوند کے حضور خوشی منانا’: خاندان، خادموں، لاوی، پردیسی، یتیم اور بیوہ کے ساتھ۔ تہوار ایک مشترکہ دعوت اور ایک مشترکہ شہر تھا۔

اور پھر واپسی کا راستہ۔ حاجی گھر جو لے جاتے تھے وہ ایک جگہ کی یاد تھی، جو پوری قوم کی مشترک تھی۔

بیانیے کا اختتام، ماخذ پر مبنی دعویٰ نہیں۔