گھر میں شاوعوت

نئی فصل کے خمیری گیہوں کی دو روٹیاں خدا کے حضور ہلائی جاتی تھیں۔ تقریباً ہر دوسرا غلے کا نذرانہ بے خمیری تھا؛ یہ عام روٹی تھیں۔

شاوعوت سے شہر سات پیداواروں کی ٹوکریوں کے ساتھ جلوس بھیجتے۔ زائرین کھلے چوک میں سوتے اور صبح سویرے پکار «اٹھو اور صیون کو چلیں» پر نکلتے۔ ہیکل میں ہر کسان لوگوں کی ایک مختصر تاریخ پڑھتا، جو «میرا باپ ایک آوارہ ارامی تھا» سے شروع ہوتی۔

تورات شاوعوت کو کٹائی کی عید کے طور پر پیش کرتی ہے۔ ربّانی روایت اسے سینا پر تورات کے عطا ہونے سے بھی جوڑتی ہے، اور ہیکل کے بعد یہی اس کا غالب مطلب بنا۔ دونوں یہودی رسم کے لیے سچ ہیں؛ ہیکل کی رسمیں پہلے سے تعلق رکھتی ہیں۔