שפּרינגט צום אינהאַלט
בית־המקדש

מנורה

די מנורה

דער זיבן־אָרעמיקער לײַכטער, געשמידט פֿון איין כּכּר גאָלד.

טעקסט, דיאַגראַם און רעקאָנסטרוקציע

וְעָשִׂיתָ מְנֹרַת זָהָב טָהוֹר מִקְשָׁה תֵּעָשֶׂה הַמְּנוֹרָה יְרֵכָהּ וְקָנָהּ גְּבִיעֶיהָ כַּפְתֹּרֶיהָ וּפְרָחֶיהָ מִמֶּנָּה יִהְיוּ׃

And thou shalt make a candlestick of pure gold: of beaten work shall the candlestick be made, even its base, and its shaft; its cups, its knops, and its flowers, shall be of one piece with it.
The Holy Scriptures: A New Translation

מאָסן און מאַטעריאַלן

הײך
18 טפֿחים (תּלמודישע מסורה)משנה / תּלמוד: פֿאַרצײכנט אין דער משנה אָדער גמרא, די רבנישע טעקסטן װאָס היטן אױף דעם מנהג און דין פֿון בית־המקדש.
לעמפּלעך
זיבןתּורה־טעקסט: געזאָגט אין די פֿינף ספֿרים תּורה.
אָרעמס
זעקס, דרײַ פֿון יעדער זײַט פֿון דעם צענטראַלן שטעקןתּורה־טעקסט: געזאָגט אין די פֿינף ספֿרים תּורה.
גאָלד
איין כּכּר, מיט אירע כּליםתּורה־טעקסט: געזאָגט אין די פֿינף ספֿרים תּורה.

רײנעם גאָלד, געשמידט, אַלץ פֿון איין שטיק (שמות כ״ה, ל״א). דער רמב״ם פּסקנט אַז די כּלים װערן געמאַכט נאָר פֿון מעטאַל, און פֿון גאָלד װען די קהילה קען.

פֿונקציע

האָט געגעבן ליכט אין היכל. די לעמפּלעך זײַנען אױסגעפּוצט געװאָרן אין דער פֿרי און אָנגעצונדן צו אָװנט; דער מערבֿדיקער לעמפּל האָט געהאַט אַ באַזונדערע ראָלע בײַם װידער אָנצינדן.

טעגלעכער און יערלעכער געברויך

אין דער פֿרי: אַ כּהן אױסגעקליבן דורכן פּײַס האָט אױסגעפּוצט די לעמפּלעך; אױב די צװײ מזרחדיקע האָבן נאָך געברענט האָט ער זײ געלאָזט. נאָכמיטאָג: די לעמפּלעך זײַנען װידער אָנגעצונדן געװאָרן. אַ שטײן מיט דרײַ מעלות איז געשטאַנען פֿאַר איר פֿאַרן כּהן.

דאָס זעלבע יעדן טאָג פֿון יאָר, אַרײַנגערעכנט שבת און יום־כּיפּור.

פּרושים

  • ליכט װאָס קומט אַרײַן אין דער װעלט דורכן הױז, אַן עכאָ פֿון דעם ליכט פֿון דער בריאה און פֿון דעם נבֿיאס בילד פֿון פֿעלקער װאָס גײען בײַם ליכט פֿון ציון.

    אַ טעמאַטישע לײענונג געבױט פֿון ישעיהו ס׳, ג׳; נישט קײן איינציקער קלאַסישער קװאַל.

היסטאָרישע פֿראַגעס

  • זײַנען די אָרעמס געװען גלײַך אָדער געקרימט? רש״י באַשרײַבט זײ שטײַגן ״באַלכסון״; דער רוימישער רעליעף אױפֿן טיטוס־בױגן װײַזט געקרימטע אָרעמס. ביידע מײנונגען האָבן הײַנט אָנהענגער.
  • װי אַזױ האָט אױסגעזען דער באַזיס? דער טיטוס־בױגן װײַזט אַ געשטופֿטן אָקטאָגאָנאַלן באַזיס; צי ער שפּיגלט אָפּ די מנורה פֿון בית־המקדש אָדער אַ רוימישע אָפּבילדונג, שטריטן פֿאָרשער.

אין דעם דריטן בית־המקדש

װידערבױ: אַ װאַל װאָס די סײַט האָט געמאַכט צו צײכענען אָדער מאָדעלירן עפּעס װאָס די קװאַלן באַשטימען נישט גאַנץ.

פֿאַרלאַנגט אין היכל. דאָס בילד פֿון דער סײַט װײַזט גלײַכע דיאַגאָנאַלע אָרעמס, נאָך רש״י, און צײכנט אָן די װאַל.

אַלע מקורים פֿאַר דעם דאָזיקן חפֿץ