עבודה
אַ טאָג אין הױז
קלײַבט אויס אַ טאָג. דער בלאַט פֿאָלגט דער זון פֿון דער נאַכט־וואַך ביז דער פֿאַרמאַכונג פֿון די טויערן, מיט וואָס איר וואָלט געזען, וואָס עס מיינט און פֿון וואַנען עס קומט.
עבודה־ערפֿאָרשער
נאַכט
אַ געוויינטלעכער טאָג
רעקאָנסטרויִרט לויט משנה תּמיד, וואָס באַשרײַבט די טעגלעכע עבודה שריט בײַ שריט. די צײַטן פֿאָלגן דער זון, ווי אין די מקורות; די וועבזײַט טראַכט נישט אויס קיין זייגער־צײַטן.
- נאַכטדי עזרה (אינעװײניקסטער הױף)
די נאַכט־משמר
משנה / תּלמוד: פֿאַרצײכנט אין דער משנה אָדער גמרא, די רבנישע טעקסטן װאָס היטן אױף דעם מנהג און דין פֿון בית־המקדש.- װאָס איר זעט
- די כּהנים שלאָפֿן אין דער געוועלבטער בית המוקד, די זקנים האַלטן די שליסלען פֿון בית המקדש. די לוויים שטייען אויף וואַך אין איין און צוואַנציק פּאָסטן; די כּהנים אין דרײַ.
- װאָס עס מײנט
- דאָס הויז ווערט קיינמאָל נישט איבערגעלאָזט אָן אויפֿזיכט. שמירה אַלײן איז אַ סאָרט עבודה.
- פֿון װאַנען עס קומט
- אַרום קריאת הגברדער גרויסער מזבח
תּרומת הדשן
משנה / תּלמוד: פֿאַרצײכנט אין דער משנה אָדער גמרא, די רבנישע טעקסטן װאָס היטן אױף דעם מנהג און דין פֿון בית־המקדש.- װאָס איר זעט
- כּהנים וואָס ווילן דינען טובלען זיך איידער דער ממונה קומט. אַמאָל זענען זיי געלאָפֿן אויפֿן כּבֿש פֿאַר דער זכות; נאָך אַ פֿאַרוווּנדונג האָבן די חכמים באַשטימט אַ פּיס. דער געווינער נעמט אַ שאָוול אַש פֿון מזבח און לייגט עס לעבן כּבֿש.
- װאָס עס מײנט
- דער טאָג הייבט זיך אָן מיט אויסראַמען די עבודה פֿון נעכטן: אַ קליינער, פֿיזישער אַקט פֿון באַנײַונג.
- פֿון װאַנען עס קומט
- אַרום קריאת הגברדער גרויסער מזבח
סדר המערכה
תּורה־טעקסט: געזאָגט אין די פֿינף ספֿרים תּורה.- װאָס איר זעט
- די כּהנים וואַשן זיך בײַם כּיור, גייען אַרויף אויפֿן מזבח, שטופּן צו די זײַטן שטיקער וואָס זענען נישט פֿאַרברענט, און בויען די מערכות פֿון האָלץ פֿאַר דעם טאָג.
- װאָס עס מײנט
- די תּורה בײַט אַז דאָס פֿײַער אויפֿן מזבח זאָל קיינמאָל נישט אויסגייען.
- פֿון װאַנען עס קומט
- אַרום קריאת הגברלשכּת־הגזית
דער צווייטער פּיס
משנה / תּלמוד: פֿאַרצײכנט אין דער משנה אָדער גמרא, די רבנישע טעקסטן װאָס היטן אױף דעם מנהג און דין פֿון בית־המקדש.- װאָס איר זעט
- אין לשכת הגזית טיילן פּיסות אויס דרײַצן עבודות: שחיטה, אויפֿכאַפּן דעם בלוט, דישון פֿון דעם אינעווייניקסטן מזבח און דער מנורה, און טראָגן יעדן אבֿר פֿון קרבן.
- װאָס עס מײנט
- יעדע עבודה ווערט צעטיילט. קיינער איז נישט דער באַלעבאָס פֿון דער עבודה.
- פֿון װאַנען עס קומט
- דער ערשטער ליכט איבער חברוןדי עזרה (אינעװײניקסטער הױף)
האיר פני כל המזרח ביז חברון
משנה / תּלמוד: פֿאַרצײכנט אין דער משנה אָדער גמרא, די רבנישע טעקסטן װאָס היטן אױף דעם מנהג און דין פֿון בית־המקדש.- װאָס איר זעט
- אַ קוקער אויף אַ הויכן פּונקט רופֿט ווען דער מזרח־הימל איז ליכטיק געוואָרן. דער קרבן ווארט אויף טאָגליכט.
- װאָס עס מײנט
- די עבודה האַלט צײַט מיט דער באַשאַפֿענער וועלט, נישט מיט אַ זייגער.
- פֿון װאַנען עס קומט
- סאָנעױפֿגאַנגדער אָרט פֿון שחיטה
דער תּמיד פֿון דער פֿרי
תּורה־טעקסט: געזאָגט אין די פֿינף ספֿרים תּורה.- װאָס איר זעט
- איין לאַם, אָפּגעקוקט אויף מומים, ווערט געבראַכט צו דער צפֿון־זײַט. זײַן בלוט ווערט געשפּריצט אויפֿן מזבח. די וועבזײַט ווײַזט דאָס נאָר ווי אַ דיאַגראַמע.
- װאָס עס מײנט
- דער ציבור־קרבן פֿון דעם גאַנצן פֿאָלק, יעדן טאָג, «תּמיד».לשון התּורה; דאָס לייענען דערפֿון ווי דעם פֿאָלקס געמיינזאַמען קרבן ווערט געשטיצט פֿון דער אינסטיטוציע פֿון די מעמדות.
- פֿון װאַנען עס קומט
- סאָנעױפֿגאַנגדער היכל
הטבת המנורה און דישון מזבח הזהב
משנה / תּלמוד: פֿאַרצײכנט אין דער משנה אָדער גמרא, די רבנישע טעקסטן װאָס היטן אױף דעם מנהג און דין פֿון בית־המקדש.- װאָס איר זעט
- אינעווייניק אין היכל דישנט איין כּהן דעם גאָלדענעם מזבח; אַן אַנדערער מטיבֿ די נרות פֿון דער מנורה און לאָזט אין מזרח די וואָס ברענען נאָך.
- װאָס עס מײנט
- ליכט און ריח ווערן באַנײַט יעדן פֿרימאָרגן, ווי די תּורה בײַט.
- פֿון װאַנען עס קומט
- פֿרימאָרגןלשכּת־הגזית
ברכה און קריאת שמע
משנה / תּלמוד: פֿאַרצײכנט אין דער משנה אָדער גמרא, די רבנישע טעקסטן װאָס היטן אױף דעם מנהג און דין פֿון בית־המקדש.- װאָס איר זעט
- די כּהנים פֿאַרזאַמלען זיך: איין ברכה, די עשׂרת הדברות, די דרײַ פּרשיות פֿון קריאת שמע, און נאָך ברכות.
- װאָס עס מײנט
- תּפֿילה און תּורה זענען געשטאַנען אינעם טעגלעכן סדר פֿון בית המקדש אַלײן. קרבן און תּפֿילה זענען קיינמאָל נישט געווען קעגנזאַצן.
- פֿון װאַנען עס קומט
- פֿרימאָרגןדער היכל
דער קטורת
משנה / תּלמוד: פֿאַרצײכנט אין דער משנה אָדער גמרא, די רבנישע טעקסטן װאָס היטן אױף דעם מנהג און דין פֿון בית־המקדש.- װאָס איר זעט
- אַ דריטער פּיס קלײַבט אויס אַ כּהן וואָס האָט קיינמאָל נישט מקטיר געווען. אַלע גייען אַרויס; ער שפּרייט דעם קטורת אויפֿן גאָלדענעם מזבח אַליין, בויגט זיך און גייט אַרויס.
- װאָס עס מײנט
- דער אינטימסטער אַקט פֿון דער טעגלעכער עבודה, געגעבן ערשטן מאָל צו עמעצן.
- פֿון װאַנען עס קומט
- פֿרימאָרגןדער אולם
ברכּת־כּהנים
משנה / תּלמוד: פֿאַרצײכנט אין דער משנה אָדער גמרא, די רבנישע טעקסטן װאָס היטן אױף דעם מנהג און דין פֿון בית־המקדש.- װאָס איר זעט
- די כּהנים שטייען אויף די מעלות פֿון דעם אולם און בענטשן דאָס פֿאָלק מיט די ווערטער פֿון במדבר 6, די הענט אויפֿגעהויבן איבער דעם קאָפּ.
- װאָס עס מײנט
- די ברכה וואָס כּהנים געבן נאָך הײַנט אין שולן, דאָ אין איר אָריגינעלן אָרט.
- פֿון װאַנען עס קומט
- פֿרימאָרגןדי פֿופֿצן מעלות
נסך, געזאַנג און חצוצרות
משנה / תּלמוד: פֿאַרצײכנט אין דער משנה אָדער גמרא, די רבנישע טעקסטן װאָס היטן אױף דעם מנהג און דין פֿון בית־המקדש.- װאָס איר זעט
- די אברים ווערן אַרויפֿגעלייגט אויף דער פֿײַער. בשעת מען גיסט דעם ווײַן קלינגען די מצילתּיים און די לוויים זינגען דעם שיר של יום. ביי יעדער פּויזע בלאָזן די חצוצרות און דאָס פֿאָלק בויגט זיך.
- װאָס עס מײנט
- דער קרבן, די מוזיק און דעם פֿאָלקס בוקן זיך פֿאָרמירן איין אַקט.
- פֿון װאַנען עס קומט
- האַלבער טאָגעזרת־ישׂראל
די קרבנות פֿון פֿאָלק
משנה / תּלמוד: פֿאַרצײכנט אין דער משנה אָדער גמרא, די רבנישע טעקסטן װאָס היטן אױף דעם מנהג און דין פֿון בית־המקדש.- װאָס איר זעט
- איבער דעם טאָג ברענגען יחידים זייערע קרבנות: תּודה, שלמים־סעודות, מנחות, חטאות. בתי דין זיצן אין די טויערן פֿון בית המקדש און אין לשכת הגזית.
- װאָס עס מײנט
- דאָס הויז איז אַן אָרט פֿון דאַנקבאַרקייט, דין און תּורה אַחוץ קרבן.
- פֿון װאַנען עס קומט
- נאָכמיטאָג, ווען די זון נייגט זיךדער גרויסער מזבח
דער תּמיד פֿון בין־הערבים
תּורה־טעקסט: געזאָגט אין די פֿינף ספֿרים תּורה.- װאָס איר זעט
- דאָס צווייטע לאַם פֿון טאָג, מקריב געווען «בין הערבֿיים» אין דער תּורה׳ס לשון, אין דער זעלבער סדר ווי אין דער פֿרי.
- װאָס עס מײנט
- דער טאָג ענדיקט זיך ווי ער האָט זיך אָנגעהויבן. פֿיל האַלטן אַז מנחה, די נאָכמיטאָג־תּפֿילה, שטייט הײַנט אין זײַן אָרט.בבֿלי ברכות כ״ו ע״ב פֿאַרצייכנט דאָס מיינונג נעבן אַן אַנדערן וואָס פֿירט די תּפֿילות צוריק צו די אבֿות.
- פֿון װאַנען עס קומט
- בין־הערביםדער היכל
נרות און קטורת בין הערבֿיים
תּורה־טעקסט: געזאָגט אין די פֿינף ספֿרים תּורה.- װאָס איר זעט
- די מנורה ווערט אָנגעצונדן און דער אָוונט־קטורת ווערט מקטיר געווען.
- װאָס עס מײנט
- ליכט געטראָגן אין דער נאַכט אַרײַן.
- פֿון װאַנען עס קומט
- בין־הערביםדי עזרה (אינעװײניקסטער הױף)
פֿאַרשליסן
תּורה־טעקסט: געזאָגט אין די פֿינף ספֿרים תּורה.- װאָס איר זעט
- די טויערן ווערן פֿאַרשלאָסן. דאָס פֿײַער אויפֿן מזבח ברענט די גאַנצע נאַכט.
- װאָס עס מײנט
- אַ שטענדיקע פֿלאַם: די עבודה רוט, דאָס פֿײַער רוט נישט.
- פֿון װאַנען עס קומט
װאָס איז באַקאַנט?פֿאַרזיכערטקייט, פֿון ערשטן טעקסט ביזן אומבאַקאַנטן
פֿעסטגעשטעלט אין ערשטיקן טעקסט
- דער סדר פֿון דער פֿרימאָרגן־עבֿודה, די פּײַסות און די טעגלעכע שירים פֿון די לויִם.
קלאַסישע פּרשנות
- פּרשנותן װאָס יעדער מעשׂה מײנט. װוּ זײ שטימען נישט, זאָגט דער בלאַט װעמענס לײענונג עס איז.
היסטאָריש געשטיצט
גאָרנישט אויף דער דאָזיקער זײַט אויף דער דאָזיקער שטופֿע.
װידער אױפֿגעבױט
- דער אָרט װוּ אַ שריט געשעט איז געשטעלט אױפֿן מאָדעל פֿון דער סײַט; דער סדר אין אַ זון־פֿאַזע גײט נאָך דער משנה.
אומבאַקאַנט
- מאָדערנע זײגער־צײַטן. די קװאַלן צײלן לױט דער זון, און די סײַט אױך.