איר זענט דאָ:ירושלים · דער הייליקער בית־המקדש
אַן דערציִונגס־צוקונפֿטיקע רעקאָנסטרוקציע באַזירט אויף קלאַסישע יידישע מקורים.
קודש הקודשים
אין דער עבודה פֿון בית־המקדש האָט קודש־הקדשים פֿאָרגעשטעלט די העכסטע מדרגה פֿון קדושה. אין דער צײַט פֿון צווייטן בית־המקדש איז דער כּהן־גדול אַרײַן נאָר אויף יום־כּיפּור, ווי אַ טייל פֿון דער פֿאָרגעשריבענער עבודה פֿון טאָג.
שלמהס כּהנים האָבן אַרײַנגעבראַכט דעם ארון אין דעם אינעווייניקסטן צימער, אונטער די פֿליגל פֿון די כּרובֿים. ער האָט אַרײַנגענומען די צוויי לוחות פֿון שטיין, און גאָרנישט מער.
די תּורה באַשרײַבט צוויי גילדענע כּרובֿים וואָס קוקן איינער אויפֿן אַנדערן איבער דער כּפּורת פֿון ארון, און גאָטס צוזאָג זיך צו טרעפֿן און צו רעדן מיט משה פֿון צווישן זיי.
די רבנישע מסורה ציילט דעם ארון צווישן פֿינף זאַכן וואָס האָבן געפֿעלט אין צווייטן בית־המקדש. די משנה פֿאַרשרײַבט מסורות וווּ ער איז געווען פֿאַרבאָרגן; דער תּלמוד פֿאַרשרײַבט אַ מחלוקת צי ער איז פֿאַרבאָרגן אָדער אין גלות געפֿירט געוואָרן.
אין זײַן אָרט איז געשטאַנען אַ שטיין פֿון די טעג פֿון די ערשטע נבֿיאים, גערופֿן שתּיה, דרײַ פֿינגער־ברייט איבער דער ערד. אויף יום־כּיפּור האָט דער כּהן־גדול געלייגט דאָס קטורת־פּענדל אויף אים.
נאָר דער כּהן־גדול, נאָר אויף יום־כּיפּור, נאָר אין דער צײַט פֿון דער עבודה. ער איז אַריבער צווישן די צוויי פּרוכתּן מיט קטורת און קוילן, און דער צימער האָט זיך אָנגעפֿילט מיט רויך. זײַן תּפֿילה אין דרויסן איז געהאַלטן געוואָרן קורץ, כּדי נישט צו דערשרעקן דאָס וואַרטנדיקע פֿאָלק.
קיין שום מקור אויף וועלכן די זײַט פֿאַרלאָזט זיך זאָגט נישט מיט זיכערקייט אַז דער ארון וועט געפֿונען אָדער אומגעקערט ווערן. ירמיהו זעט אַפֿילו פֿאָראויס אַ צײַט ווען מען וועט נישט מער רעדן וועגן אים און נישט פֿאַרפֿעלן אים; מפֿרשים לייענען דעם פּסוק אויף פֿאַרשידענע אופֿנים.
די זײַט ווײַזט קיינמאָל נישט דעם ארון, אין קיין שום בית־המקדש.
וַיֹּאמֶר ה׳ אֶל־מֹשֶׁה דַּבֵּר אֶל־אַהֲרֹן אָחִיךָ וְאַל־יָבֹא בְכָל־עֵת אֶל־הַקֹּדֶשׁ מִבֵּית לַפָּרֹכֶת אֶל־פְּנֵי הַכַּפֹּרֶת אֲשֶׁר עַל־הָאָרֹן וְלֹא יָמוּת כִּי בֶּעָנָן אֵרָאֶה עַל־הַכַּפֹּרֶת׃
and the LORD said unto Moses: ‘Speak unto Aaron thy brother, that he come not at all times into the holy place within the veil, before the ark-cover which is upon the ark; that he die not; for I appear in the cloud upon the ark-cover.
פֿעסטגעשטעלט אין ערשטיקן טעקסט
קלאַסישע פּרשנות
היסטאָריש געשטיצט
גאָרנישט אויף דער דאָזיקער זײַט אויף דער דאָזיקער שטופֿע.
װידער אױפֿגעבױט
גאָרנישט אויף דער דאָזיקער זײַט אויף דער דאָזיקער שטופֿע.
אומבאַקאַנט