历史，然后是期盼

亚伯拉罕被告知去“摩利亚地”。历代志后来称圣殿山为“摩利亚山”；拉姆巴姆记载了祭坛立在以撒被捆绑之处的传统。

“叫他们为我造一座圣所。”一座依所启示的样式建造、充满荣耀之云的可移动圣所。

会幕在吉甲停留十四年，然后在示罗的一座以其幔子为顶的石造建筑中。哈拿在那里祷告。

示罗被毁之后，挪伯和基遍的圣所存在五十七年。

大卫买下亚劳拿的禾场并筑坛：“这就是耶和华神的殿，这是以色列人献燔祭的坛。”

在出埃及之后“第四百八十年”动工。奉献时云充满了殿，所罗门祈求连外邦人也蒙垂听。

尼布甲尼撒的军队焚毁了殿。就波斯时期而言，现代年表与传统拉比推算相差约165年；本站两者并列。

归回者重建。见过第一殿的长老哭泣；另一些人欢呼。它在亚达月完工，是大流士第六年。

希腊统治亵渎祭坛之后，哈斯蒙尼人把被亵渎的石头存放在一间厢房中，并修补索列格上的十三处缺口。

希律在一个巨大的扩建平台上重建。塔木德记念其美丽；犹太传统并不以他为圣殿身份的中心。

圣殿焚毁。罗马的提多凯旋门显示其灯台被作为战利品抬着游行。

拉班约哈难·本·撒该制定“为记念圣殿”的做法，例如到处七天都拿卢拉夫。

巴尔·科赫巴起义结束。《密西拿》把这些加在阿夫月初九日的灾难之中。

在每一片土地上，会堂都朝向耶路撒冷；阿米达祈求服事的恢复；阿夫月初九日被守为哀悼之日。

圣石圆顶清真寺以及后来的阿克萨清真寺建在这座平台上，穆斯林称之为“尊贵禁地”。它们至今对穆斯林仍是神圣的。

今日环绕旧城的奥斯曼城墙建成。

自1967年起，以色列控制旧城。圣殿山由伊斯兰宗教基金会依据长期安排管理，这些安排被称为“现状”。其地位在政治上十分敏感；本站解释犹太文本，不倡导在那里采取任何行动。