עלײה־לרגל
תּורה־טעקסט: געזאָגט אין די פֿינף ספֿרים תּורה.פּסח איז דער ערשטער פֿון די דרײַ רגלים. די תּורה בעפֿױלט דעם פֿאָלק צו דערשײַנען ״במקום אשר יבחר״.
פסח
פּסח אין הויז
14 ביז כ״א ניסן, אין פֿרילינגירושלים פֿילט זיך אָן. משפּחות װאָס האָבן זיך צוזאַמען אײַנגעשריבן ברענגען אַ שעפּסל אָדער אַ ציגעלע, און עסן עס יענע נאַכט אין שטאָט מיט מצה און מרור.
וווּ עס איז געשען
דער זעלביקער מאָדעל, באַלויכטן פֿאַר פּסח. די אויסגעהויבענע געביטן טראָגן די סדרים פֿון יום־טובֿ.
די נוסחאות פֿון פּסח
דער קרבן אין דרײַ כּיתּות
משנה / תּלמוד: פֿאַרצײכנט אין דער משנה אָדער גמרא, די רבנישע טעקסטן װאָס היטן אױף דעם מנהג און דין פֿון בית־המקדש.די משנה באַשרײַבט דעם פּסח־קרבן געבראַכט אין דרײַ כּיתּות. דער הױף האָט זיך אָנגעפֿילט, די טירן זײַנען פֿאַרמאַכט געװאָרן, מען האָט געבלאָזן חצוצרות, און כּהנים זײַנען געשטאַנען אין רײען מיט זילבערנע און גאָלדענע בזיכים װאָס זײַנען איבערגעגעבן געװאָרן פֿון האַנט צו האַנט צום מזבח.
הלל
משנה / תּלמוד: פֿאַרצײכנט אין דער משנה אָדער גמרא, די רבנישע טעקסטן װאָס היטן אױף דעם מנהג און דין פֿון בית־המקדש.בעת יעדע כּת איז געװען אינעװײניק האָבן די לויִם געזאָגט הלל, תּהילים קי״ג ביז קי״ח, און עס איבערגעחזרט אױב נייטיק. די זעלבע מזמורים װערן הײַנט געזונגען בײַם סדר און אין שיל.
פֿאַרװאָס דער סדר רעדט װעגן בית־המקדש
משנה / תּלמוד: פֿאַרצײכנט אין דער משנה אָדער גמרא, די רבנישע טעקסטן װאָס היטן אױף דעם מנהג און דין פֿון בית־המקדש.דער סדר־טעלער היט אױף אַ זרוע פֿאַר דעם פּסח־קרבן. דער סדר פֿון דער משנה שליסט זיך מיט רבי עקיבאס תּפֿילה אָנצוקומען צו קומענדיקע יום־טובֿים און עסן פֿון די זבֿחים, און אַ סך משפּחות ענדיקן די נאַכט מיט ״לשנה הבאה בירושלים״.
שָׁלוֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָל־זְכוּרְךָ אֶת־פְּנֵי ה׳ אֱלֹהֶיךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחָר בְּחַג הַמַּצּוֹת וּבְחַג הַשָּׁבֻעוֹת וּבְחַג הַסֻּכּוֹת וְלֹא יֵרָאֶה אֶת־פְּנֵי ה׳ רֵיקָם׃
Three times in a year shall all thy males appear before the LORD thy God in the place which He shall choose; on the feast of unleavened bread, and on the feast of weeks, and on the feast of tabernacles; and they shall not appear before the LORD empty;
פּסח הײַנט
פּסח װערט געהאַלטן אין דער היים אַרום דעם סדר־טיש. דער בית־המקדש איז דאָ אין דער זרוע, דעם הלל און די שלוס־װערטער.